Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ)

Да многие будет пугать контроль через систему распределения продукта, равно как сегодня пугает отсутствие контроля. Высшая форма справедливости увы предполагает высшую форму ограничений и свободу действий в таких рамках , что не нарушали бы свободу действий других членов общества. Современная форма свободы основана на силе и эгоистическим представлениям о её сути. Всё что мешает вам поступать согласно вашим притязаниям, воспринимается как ограничение и вряд ли кто желает думать, что данное ограничение возможно вытекает из желания другого действовать согласно его плану. В таком обществе экономическая свобода доступна не многим. К примеру если вы безработный и рынок труда ограничен , вы не являетесь свободным человеком, а скорее зависимым от конъектуры рынка, и системы государственно-экономических отношений. Ваша свобода может определяться только вашей возможностью жить изолированно от общества, вести натуральное хозяйство, незадействованное в денежных отношениях. Но не факт, что образ вашей жизни не будет тиражироваться и в голове некого политического деятеля не возникнет представление о угрозе , исходящей от вашей свободы от государственной машины.

Многие скажут, что распределительная экономика лишает нас естественного отбора, выбирающего в элиту сильнейших, способных ставить цели и добиваться их. Многие скажут, что это лишает инициативы сильных и желания выжить слабых.

Возразим: " Суть распределительной экономики в рамках общества-семьи, сделать из слабых членов сильных, а сильным привить качества альтруизма". Ничто не лишает сильных проявлять инициативу, наоборот для любых проектов открыты перспективы. Если вы автор новейшей технологии , никто не запретит вам её внедрять, опасаясь за то что она потеснит чьи ли бо возможности дохода. Вам не надо разбивать лоб о бюрократические препоны, вы просто внедряете проект . Тогда когда общество через совершенствование инфраструктуры от полученного от вас продукта увеличивает производство благ , объем ваших благ увеличивается. Конечно вам хочется иметь более высокий уровень комфорта, потому как вам кажется, что идея, принадлежащая вам и должна быть переведена в эквивалент вашего личного комфорта. Но давайте посмотрим на это с другой стороны. Объем вашего личного комфорта, будет во многом зависеть от того , как быстро будут внедряться идеи других людей и насколько будет сбалансирована система изнутри по количеству её участников и качеству их жизни. К тому же стоит заметить, что идеи принадлежат общему пространству ума и природе, заслуга мозга, сумевшего сформулировать её, возможно кроется в жизненной ситуации и наблюдательности, а также в желании общества воспользоваться данной идеей. Труд остальных участников общества, воплощающих данную идею в реальность, не менее ценен. Другими словами все рождённые идеи изначально принадлежат обществу, потому как Малая система равна Большой.

Задача распределительной экономики заставить , большинство думать и действовать и знать что их желание будет выражаться в их комфорте и благосостоянии. И при этом воспитать системное мышление, инженерно-социальное. Мышление способное учитывать множество факторов и обрабатывать множество данных, чтобы с наименьшими усилиями и затратами добиваться быстрых и эффективных результатов. Для этого каждый должен знать, что участвует в повышении доли общественного продукта, видеть его производство и продвижение и анализировать ситуацию. Не должно быть страха за кражу идей или их опровержение или конкуренцию связанное корыстными интересами.

Вообще страха не должно быть. Надо знать , что любые возникающие проблемы можно решить оперативно. Анализировать их и не предавать им значение проблем, свидетельствующих о том что от идеи стоит отказаться. Достаточно видеть точку равновесия в процессе соединения силы действия и противодействия

Будет рассматриваться структура свободного участия в обсуждении внедрения тех или иных проектов. Участие подразумевает, что большинство будет учиться делать оценки, и учиться принимать ответственные решения, а также будет учиться формулировать свою позицию и грамотно выражать мысль. Каждый человек должен учиться быть политиком, ибо система народовластия предполагает, что любой из толпы в любой момент способен взять на себя ответственность за общество в целом. Подобного рода культуру не возможно выработать без постоянного тренинга, перерастающего в навыки и опыт.