Чтобы такая система могла отражать свою суть в каждом сознании, возможности контакта со средой должны создавать образ достоинства. Доступность манипуляции общественным сознанием способствует закреплению образа достоинства на уровне политики и психологии и даже на уровне химии через возможность получать эндорфины от возможностей. Большой номинал и достоинство позволяет получать эндорфины в большей степени. Красивый быт, еда что не мало важно в ресторанах, где красивая музыка, приятное общество , отдых развлечения. Обладая таким доступом к эндорфинам, вы всячески будете поддерживать систему и манипуляцию сознанием в массе, дабы сохранить за собой данное право. Вас будет подстёгивать элитарность, изысканность, избранность, что несовместимы с растиражрованностью и доступностью всем. И это будет тот крючок, благодаря которому система будет манипулировать вашим сознанием. Конечно, чтобы обеспечить себе такое место в системе вы должны потрудиться и принимать участие в организации системы иерархии и манипуляции сознанием. Для того чтобы иметь своё достоинство в системе должны быть следующие правила : остальные объекты сознания- обладатели более мелкого достоинства должны иметь некую покупательную способность и должны быть заняты в сфере производства. Цена продукта должна быть привязана к цене труда. Низкая стоимость труда связана с доступностью продукта потребителю. Таким образом требуя низких цен для продукта , активизирующего эндорфины каждый из тех что обладает "низким" достоинством требует низкой зарплаты для своих собратьев. При этом конечно же мечтает чтобы размер платы за свой труд был увеличен для того чтобы через покупку услуг и предметов быта увеличивался объем активизируемых ими эндорфинов. И казалось бы это прекрасно потому как возникает возможность для трудоустройства для тех кто готов удовлетворить их потребности и производить ещё больше услуг и товаров, конкурируя с другими производителями голодным животом . Но это не возможно внутри одной системы. Посему низкую стоимость труда приходится выносить за пределы единой системы данного социума. Себе же стоит оставить производство системообразующих продуктов, к примеру, усовершенствованных технических средств производства, позволяющих автоматизировать процесс, снизить цену продукта за счёт исключения из неё заработной платы. Банковскую сферу, образование, инструменты влияющие на манипуляцию сознанием: предметы роскоши, моды , культуры. А также инструменты, позволяющие влиять на международную политику в частности высоко технологическое оружие. Всё то, на что есть спрос у элиты стран третьего мира. И всё это в обмен на низкую цену на труд ,что гарантирована, будет населением их стран. Таким образом, Страны третьего мира становятся площадкой возможностей для построения социума благоденствия в развитых странах в обмен на предоставление рабочих мест растущему населению. Населению, растущему за счёт того что увы иногда секс является единственным источником всё тех же эндорфинов, которые так жаждет наше сознание , подгоняемое химией нашего организма. Населению, претензии на эндорфины которого сдерживаются за счет всё той же манипуляции с сознанием в частности через религию, через кастовую систему или следование религиозным текстам или же через религию идеологии коммунизма например . Но границы мира не закрыты и мир благоденствия понимает, что для того чтобы иметь влияние на "производственную и сырьевую базу" необходимо чтобы население каким то образом контактировало с культурой развитых стран. Но здесь то и возникает проблема, потому как и элита и средний класс и малостоящая рабочая сила наблюдает за тем "как там и как здесь". И эмоциональное отношение к тому какое место ты занимаешь в системе потребления эндорфинов заставляет задуматься. Тут то и "условные виновники" разницы "достоинств" системы каждый по своему пытаются объяснить суть проблемы. Элита развитых стран утверждает, что проблема в том, что общество и социум стран третьего мира устроены по другому принципу. Элита стран третьего мира утверждает, что проблема в тех кто оказывает влияние на международную политику и рынок и не разделяет понятий о справедливости внутри социумов стран религиозных и исповедующих идеологию коммунизма. В принципе и те и другие правы, но истина как всегда вне позиций. Но к сожалению необразованным сознанием легко управлять, оно не видит всей системы оно испытывает эмоции от борьбы за выживание . Именно это и является почвой для сирийского конфликта- правда и с той и с другой стороны и необразованность населения ,что берёт оружие в руки. Там где правда присутствует с обеих сторон конфликта, очень трудно установить равновесие с Абсолютом и найти правильное решение, не изменив в корне сознание и не изменив в принципе систему. Можно сказать, что котёл этой войны не погаснет до тех пор, пока не начнутся серьёзные преобразования. Не смотря на силовое подавление, сопротивление будет расти, потому как адреналин , вызывающий сильные эмоциональные состояния для большинства бедноты стран третьего мира может послужить заменой пресловутых эндорфинов. Так или иначе, приятно сознавать то что ты давишь на систему а не она на тебя и это вполне может быть сравнимо по эффекту с походом в Венскую опера или обедом в шикарном ресторане. Достоинство и номинал твоих возможностей резко возрастают и не зависят от места в системе производства и рыночных отношений. А жизнь? Жизнь имеет ценность тогда когда есть надежда на лучшее. Например, на пришествие Махди или Христа, что приведут к примирению и разумению о правильной организации системы. Но разве они придут тогда, когда он не нужны? Тогда когда опасность не грозит всем без исключения? Тогда когда всё и всех устраивает. Кого и от чего спасать если каждый доволен положением дел? К великому сожалению никто за позиционностью и эмоциональностью не видит истины. Трудно очень трудно понять сознанию , что боевик "головорез" и его жертва христианин части единого бога. И правда и там и там. Но истина в том чтобы открыть глаза всем и выстроить иную систему, где каждый живет не ради своих собственных эндорфинов и возможности получить их используя другого. Где каждый живёт ради эндорфинов других, создавая общую среду равного достоинства, питающую всех в равной степени. Таким образом, если бы мы пытались по поручению Бога исполнить роль адвоката "головорезов-боевиков", то мы бы сказали что дифференциация внутри системы способствовала тому, чтобы данные люди провоцируют свои потенциальные жертвы на поиски решения проблемы. Никто не оправдывает их жестокость поскольку нарушается основной принцип равенства каждого объекта сознания по отношению к богу, но никто и не сочувствует эгоизму жертв, создавших дифференциацию в системе и вынудивших данных людей идти на провокацию ради того что бы заставить мировое сообщество думать и действовать. Кстати позиционность в данном случае помеха объективности, а суд в данном вопросе ищет точку равновесия. Эмоциональность вытекающая из позиционности будет распалять потенциал третьей мировой войны... Это плохо ибо формирует новые заблуждения через эмоции. Но с другой стороны вовлечение в поиски решения проблемы всей системы сознаний необходимо, ибо по другому перевернуть и строить нечто новое, нежели узаконенная прежняя система не возможно.