Читаем Великая русская либеральная революция полностью

Но, разрушив прежний миропорядок, русская революция потому и стала великой, что создала на обломках погибшей империи новое, потенциально более успешное и могущественное, «государство рабочих и крестьян», ставшее продолжением истории русской государственности.


В результате революции 1917 года на месте Российской империи возникла новая, коммунистическая империя – тип государства, ранее никогда не существовавшего на земле. Государства тотального атеизма, основанного на идеях всеобщего равенства, справедливости и братства народов.

И с 1917 года все народы мира стали свидетелями дерзкого эксперимента, осуществлявшегося в СССР. Впервые в истории человечества люди отказались от стихии рынка, поставив рациональные методы управления во главе успешного развития страны. Впервые в истории государство стало служить всем членам общества. Впервые люди в Стране Советов, избавившись от капиталистической эксплуатации, стали самыми свободными на земле, получив от государства всевозможные права и всестороннюю социальную поддержку. Советские люди были освобождены от необходимости платить за образование, здравоохранение, культурное развитие. Ценности мировой культуры стали действительно достоянием всех и каждого.

Индустриализация с рекордными темпами развития и беспрецедентная по своим результатам культурная революция стали самыми ощутимыми достижениями Страны Советов, поставившими её в один ряд с великими мировыми державами того времени.

И ведь мало кто верил в Европе и в мире, что большевикам под руководством Ленина-Сталина удастся справиться с тем грузом проблем, в которые была погружена страна после Первой мировой и гражданской войн. Россия действительно лежала во мгле! И вдруг за какие-то 20—30 лет произошло поистине чудо – страна за несколько лет прошла путь, который другие страны проходили в течение многих десятилетий, и выдержала самое суровое испытание своим успехам в строительстве социализма, победив нацизм во Второй мировой войне.

Самим фактом своего существования Союз Советских Социалистических Республик заставлял все страны мира проводить свою внутреннюю и внешнюю политику с оглядкой на социальные и экономические достижения советского народа. Грандиозное воскресение России из мглы, в которую её погрузило полугодовое правление либералов Временного правительства, превратило её в мировую военно-промышленную державу.


Что же случилось с нашей страной в 1917 году? Почему российский народ разделился на враждующие партии, принявшиеся с усердием истреблять друг друга в гражданской войне? Что разделило так непримиримо людей?

Почему до сих пор нет единства и примирения между потомками «палачей» и «жертв террора»? Почему мы до сих пор спорим о значении тех событий и не можем договориться? И есть ли вообще такая возможность?

1. Начало революции: Февральский переворот

Когда задаёшь россиянам вопрос «Кто погубил Российскую империю?», ответственными за это дело назначают обычно большевиков во главе с Лениным. А между тем, НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ОШИБОЧНОГО, ЧЕМ ОБВИНЯТЬ КОММУНИСТОВ В ТОМ, К ЧЕМУ ОНИ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЛИ.


Действительно, социал-демократы, а затем и коммунисты, называя Российскую империю «тюрьмой народов», всегда считали борьбу с царским режимом своей главнейшей задачей – свержение царизма должно было стать неизбежным следствием пролетарской революции, которую большевики пытались разжечь в 1905 году. Тогда в стране сложилась революционная ситуация, вызванная экономическими трудностями, усугублёнными поражением России в русско-японской войне. Недовольство народа действиями властей вылилось в массовое забастовочное движение по всей стране, переросшее затем в вооружённое противостояние с царскими войсками.

О целях Первой русской революции Ленин предельно ясно высказался в своей работе «Доклад о революции 1905 года»: «Российская революционная социал-демократия… бросила лозунг: долой совещательную Думу! Бойкот Думе! Долой царское правительство! Продолжение революционной борьбы с целью низвержения этого правительства! Не царь, а временное революционное правительство должно созвать первое истинное народное представительство в России!» (Ленин В. И. ПСС, 5-е изд., т. 30.)

Да, большевики были последовательными и самыми непримиримыми противниками русского царизма, однако Первая русская революция закончилась победой царского режима. И в дальнейшем история больше не предоставила большевикам возможности вступить в прямое столкновение с вооружёнными силами Российской империи. Более того, в конце 1916 – начале 1917 года ни о какой революционной ситуации в России говорить не приходилось. В той же своей работе, написанной в начале 1917 года, «Доклад о революции 1905 года», Владимир Ильич, рассуждая о возможности пролетарской революции в Европе, не без сожаления признавал: «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука