Великая русская революция: 1905-1922

Слова историка, написанные более 150 лет назад, удивительно актуальны для современной России. Франция свою эпоху исторического отрицания пережила. Сегодня французы с гордостью говорят о Великой французской революции. День взятия Бастилии — национальный праздник. Каждый француз знает — Великая революция сыграла свою роль не только в жизни республики, но и явилась значимой вехой мировой истории. Статуя свободы, венчающая морские ворота США — подарок Франции независимой колонии — тому примером.

Только от нас сегодня зависит, как долго продлится период отрицания ключевого этапа российской истории, оказавшего огромное влияние не только на нашу страну, но и на весь остальной мир. Для нас предельно важно совершить этот переход — от огульного обличения к изучению и пониманию собственной истории XX века.

С водой идеологии в 1991 году мы выплеснули нечто чрезвычайно важное, настолько, что, не исключено, от этого зависит выживание нашей страны. Об этом говорят советологи за океаном, и для нас это достаточная причина, чтобы насторожиться. Возможно, главное лучше видится издалека. Возможно, это ошибочная трактовка. Но ставки слишком высоки, чтобы просто закрывать глаза на прозвучавшие предупреждения.

Примечания:

[1]В. Калашников «В огне крестьянских мятежей проходила третья фаза Гражданской войны» // Санкт-Петербургские ведомости. 12.08.2011 № 149. URL: обращения 24.10.11).

[2]«Россия нэповская» / Н. А. Павлюченко и др. М.: Новый Хронограф, 2002. – 465 с.

[3]А. Яковлев «Большевизм — социальная болезнь XX века» // «Черная книга коммунизма. Преступления. Террор. Репрессии»: пер. с франц. М.: Три Века Истории, 2001. – 780 с.

[4]А. Кустарев (Донде) «Как заговорить призрак» // «Ex Libris НГ». 24.09.1998 № 37 (58) URL: обращение 24.10.11).

[5]Там же.

[6]Программа «Исторический процесс» // ТК «Россия 1». 24.10.11. URL: обращения 24.10.11).

[7]Там же.

[8]Р. Даниелс «Взлет и падение коммунизма в России. 1917-1991» — пер. с англ. М.: РОССПЭН, 2011. – 510 с. (стр.8)

[9]Там же, с.20.

[10]Там же, с.21.

[11]Цит. по «Россия нэповская» / Н. А. Павлюченко и др.

[12]Там же.

Глава 1. Главный вопрос революции

1. Марксизм и либерализм: революционные теории–антагонисты?

Сегодня существует много подчас диаметрально противоположных взглядов на марксизм. Для нас не принципиально «массовое» отношение к этой теории, в основе которого лежит отрицательный медийный образ «что-то слышал и осуждаю». Это следствие большой кампании по борьбе с коммунизмом. Для нашей темы важно, во-первых, что марксисткой теорией пользовались революционеры. Чтобы понять их поступки, необходимо иметь представление об их образе мысли. Впоследствии мы сами убедимся, что марксистский подход применялся к анализу событий в России всеми силами рассматриваемого периода (именно всеми, от кадетов и эсеров до большевиков). Во–вторых, применяется он и по сей день, разве что без ссылок на работы немецкого философа.

Рассматривая общественные структуры и государство, Маркс для их характеристики ввел понятие общественно–политической формации. Формация характеризуется свойственным ей уровнем производительных сил (техническим развитием), формирующим специфические производственные отношения. Совокупно они составляют экономический базис общества, а он, в свою очередь, формирует наиболее соответствующую базису систему власти, или политическую надстройку.

В предисловии к «Критике политической экономии» Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания» ^[1].

Обобщая историю цивилизации и опыт европейских революций XVII-XVIII веков, Маркс сформулировал определенные закономерности общественного развития. Они заключались в последовательной смене формаций: «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением последних — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке» ^[2].