Великая степь. Приношение тюрка

Был не переворот, оплаченный греками, а захват страны идеологическим оружием – словом. И подкупом, конечно.

Война нового типа: победу завоевывали не на поле боя, а путем внедрения в сознание народа ложных идей, чтобы он сам, своими руками разрушал себя, свое общество, чтобы, возвеличивая хозяина, становился рабом, придумывал новую историю.

Академик Федор Иванович Успенский писал о тех событиях в Болгарии именно как о «перевороте, вследствие которого из тюркского ханства образовалось христианско-славянское княжество». Трагедию уместил в одной фразе: тюркскому каганату «нанесен был смертельный удар принятием христианства и последовавшим за тем государственным переворотом». Так зародилось этническое славянство – после переворота в сознании людей. Высокомерные греки назвали вчерашних рабов их же именем – славянами (от slave).

Никакой натяжки они не сделали.

Корни славян на невольничьих рынках, считает мировая наука. Мнение российской науки противоположно, что естественно, она выполняет политический заказ. Однако были честные люди и в России.

В XIX веке профессор Александр Иванович Кирпичников писал об исследователях славян и их находках следующее: «Исследователи этих жалких свидетельств и остатков в большинстве случаев люди с горячей любовью к делу, с пылкой фантазией, но в силу увлечения предметом способные к поразительно ненаучным натяжкам. Они не жалуются на недостаток материала…».

Его будто дополняет академик Федор Иванович Успенский: «Притязания русских на политическое главенство в греко-славянском мире представляются, по меньшей мере, молодым задором или детскими фантазиями…»

Богата российская научная литература на славянскую тему, ничего не скажешь. Правда, ее отличает редкая особенность – отсутствие факта. Доказательства строят на голословности, будто бы авторы сами жили в то время… А вот надо ли безоговорочно верить им? Это иной вопрос, ответ на который связан с интеллектом читателя.

Не показательно ли, что мировая наука не знает ни одной находки, подтверждающей, хоть косвенно, этническую историю славян!

Ничего.

Этого вывода хватит, чтобы понять: русских на Кавказе не ущемляли, они пришли сюда в XIX веке как завоеватели, не догадываясь, что выполняют чужой заказ. То не их война[52].

…Кавказ убедил меня – у него действительно особая судьба. Судьба Армагеддона. Он – поле битвы Добра и Зла, Бога и Дьявола… Так определило ему Небо.

Баку – Москва – Новгород. 2005 год

Часть 3

Кавказские война и мiр

Неоконченный сценарий документального фильма

Предыдущий очерк, написанный в 2005 году, получил неожиданное продолжение. В 2013 году одна из киностудий предложила мне участвовать в проекте, задуманном в связи с юбилейной датой – двухсотлетием добровольного вхождения Дагестана в состав России. Предложение показалось интересным. Вскоре появился сценарий фильма «Кавказские война и мiр», где я рассказывал о Кавказской Албании, государстве, проигравшем России в войне XIX века. Предлагал снять фильм о том Кавказе, что затерян в лабиринтах истории и цензуры; о его народе, который когда-то относили к четвертой расе человечества! Хотел сделать фильм об абсолютно неизвестном Кавказе.

Сценарий приняли, съемочная группа уехала в Дагестан, но… сняла совсем другое, то, что много раз слышали с царских, а потом и советских времен. Мысли, высказанные в сценарии, показались в Дагестане слишком дерзкими: о Кавказской Албании там не хотят слышать. О четвертой расе человечества – тоже. Кавказская война – только с позиций школьного учебника… Словом, все как раньше, только еще хуже. Съемочной группе вежливо приказали снять «официальные» сюжеты, что было исполнено. Получилась еще одна праздничная картинка к юбилею, которого быть не могло!

Однако мечта, что сценарий рано или поздно найдет себе исполнителя, осталась. Слава Богу, материала хватит на добрую серию фильмов. Пока же смотрю на свой сценарий как на неожиданную «словесную иллюстрацию», будто специально подложенную к этой главе.

Кавказские война и мiр

Сценарий документального фильма

Титры… На экране голая степь, сегодняшний ее день. С сусликами, с полынью, с орлами. Много солнца и дикого простора, наполненного мелодичной духовной музыкой. Вдруг – выстрел. И тишина. Потом очереди из автоматов, усиленные отдаленными пушечными залпами. И снова тихо. Где-то рядом завязывается бой, духовную музыку вытесняет военный марш.