Великая Тайна. Скрытая сторона упражнений йоги

Но точная техника находится у Патанджали. Когда он говорит о различных средствах для достижения совершенного покоя и ясности мыслительного вещества (ЧИТТА-ПРАСАДАНА), он упоминает такое средство:

"… или посредством (полного) выдоха и задержки дыхания." ("ЙОГА-СУТРА" 1, 34).

Употребленное им слово ПРАЧЧХАРДАНА, которое приблизительно переводится как "выдох", означает гораздо большее, чем это: корень ПРА+ЧХАРД означает "испустить рвоту, выплюнуть, удалить из себя" и означает полный выдох, при котором удаляется даже остаточный воздух (см. описанный случай переживания Парамахамсой Йоганандой случай космического сознания, причем он имел чувство, как будто ему выкачали весь воздух из легких. См. главы 14 и 22 его "Автобиографии йогина").

8. КЕВАЛИ ("Исключительная задержка дыхания")

Каждое живое существо повторяет постоянно — 21600 раз за 24 часа — так называемую АДЖАПА ("не высказанную") ГАЯТРИ: со звуком "ХАМ" (АТМА) выходит из тела и со звуком "САХ" снова входит в него.

Это сочетание "ХАМСАХ" повторяется в трех местах: в МУЛАДХАРЕ, в сердечном лотосе (АНАХАТА) и в месте соединения обеих ноздрей (АДЖНА).

Эти три места указывают три узла (ГХАНТХИ), где сливаются оба нервных потока — ПИНГАЛА, или СУРЬЯ-НАДИ ("ХАМ" — ШИВА, или солнечное дыхание) и ИДА, или ЧАНДРА-НАДИ ("САХ" — ШАКТИ, или лунное дыхание).

Тело нормальным образом длиной в 96 пальцев (6 футов). Длина выдыхаемого воздуха равна 12 пальцам (9 дюймов). При пении она равна 16 пальцам (1 фут), при еде — 20 пальцам (15 дюймов), при ходьбе — 24 пальцам (18 дюймов), при сне — 30 пальцев (23,5 дюйма), при половом сношении — 36 пальцев (27 дюймов) и при физическом напряжении еще больше, чем это.

Здесь длина выдоха, очевидно, означает силу, с которой выдох происходит при различной телесной деятельности. Сила указывает на степень внутреннего возбуждения. Каждый из нас знает, что первой непосредственной реакцией на все, что вызывает гнев, возмущение и т. п., является более или менее сильный выдох; точно так же, как и при радости, неожиданности и т. п., производится быстрый вдох. Выдох, далее, производится после каждого телесного напряжения, упражнения и т. д., подобно тому, что происходит во время сна.

Этот сильный выдох, в большей степени, чем связанное телесное и душевное напряжение, означает потерю нервной силы.

При уменьшении длины естественного выдоха увеличивается продолжительность жизни, но если эта норма будет превзойдена, то продолжительность жизни уменьшится.

Нормальное дыхание означает 12 длин пальцев (9 дюймов) при вдохе и столько же при выдохе. Но как только осуществляется телесная или духовная деятельность, пусть хотя бы сон, при котором выдох становится заметно более длинным, чем вдох, тело выходит из равновесия и дышит более или менее сильно, теряет нервную силу и вредит себе в продолжительности жизни.

Пока ПРАНА пребывает в теле, не существует смерти. При соединении тела с воздухом возникает КЕВАЛА-КУМБХАКА, если полная длина воздуха удерживается в теле без того, чтобы выпустить часть этого воздуха.

При КЕВАЛИ можно задерживать дыхание в легких с воздухом и без него.

Каждое живое существо (ДЖИВА) повторяет, не считая и без понимания установленное число этих АДЖАПА-МАНТР.

Поэтому эта КЕВАЛА-КУМБХАКА должна выполняться людьми правильным образом. Когда КЕВАЛИ усвоена в некотором множестве АДЖАПА, то она называется УНМАНИ (возвышение мыслительного начала (МАНАС), см. выше).

Другое чтение: "Так как КЕВАЛИ, которая производится при некотором множестве АДЖАПА двукратна, то она становится УНМАНИ".

Посредством удвоения числа АДЖАПА, т. е. при 30 дыханий (вместо 15) в минуту, должно, что вытекает из перевода, достигаться состояние УНМАНИ.