Великие и неизвестные женщины Древней Руси

Следует отметить, что в ХIII в. не одна Марья Михайловна организовала летописание, чтобы закрепить за сыновьями отцовы владения. Еще раньше этим занималась мать юного Даниила Галицкого Анна. Составленный ею летописец вошел в заключительную часть Ипатьевской летописи. Исследователи, правда, не приписывают авторство Галицкой летописи княгине, но считают, что ее начало относится к l201 г., а конец – к 60-м гг. XIII в.[915] Фактически эта летопись описывает жизнь и деятельность Даниила Галицкого, родившегося в 1202 г. и умершего в 1264 г. Однако совершенно очевидно, что едва появившийся на свет Даниил не мог стать инициатором создания летописца. Не мог это сделать и его отец Роман Мстиславич, конфликтовавший с женой и в 1205 г. погибший. Защищать права на галицкий и владимиро-волынский престолы юного сына пришлось матери Анне. Для этого по ее инициативе и составлялась Галицкая летопись. До возмужания сына княгиня правила за него, боролась с мятежным галицким боярством и со всеми его соперниками и противниками.[916] Эти события нашли отражение на страницах летописи. Энергичная деятельность галицкой княгини Анны по защите прав своего сына на княжение дала ощутимые результаты. С 1238 г. он стал одним из могущественных правителей Юго-Западной Руси. Можно также предположить, что в начальную его часть был включен летописец Рюрика Ростиславича, который создавался при участии его невестки Верхуславы, поэтому об этом князе есть много различных сведений в заключительной части Ипатьевской летописи. Там же много данных о муже Верхуславы Ростиславе, о ней самой, их дочери и других членах семьи.

Таким образом, инициатива Гертруды по использованию летописных записей в качестве документальных свидетельств прав ее мужа и сыновей на верховную власть и земельные владения была продолжена ее последовательницами и в XII, и в ХIII вв. В свете этих выводов можно пересмотреть всю историю древнерусского летописания.

Заключение

Рассмотренный в настоящей работе жизненный путь многих выдающихся женщин Х-ХIII вв. показывает, что они сыграли большую роль в формировании и развитии Древнерусского государства в целом, а также способствовали расширению международных контактов, восприятию на русской почве лучших образцов мировой культуры, в том числе архитектуры, живописи, письменности и прикладного искусства. Каждая из женщин была высокообразованной, высоконравственной и видела цель своей жизни в помощи окружающим ее людям.

Так, княгиня Ольга смогла отомстить убийцам мужа, крепко взяла верховную власть в свои руки, чтобы потом передать ее подросшему сыну, провела в стране важнейшие реформы по упорядоченью налогообложения, создала основы законодательства, сформировала княжеский домен, т. е. сделала все, чтобы урегулировать взаимоотношения с подданными и предотвратить их восстания и развал государства. Княгине удалось установить мирные взаимоотношения с культурной столицей Европы того времени Константинополем и предпринять первые шаги по христианизации Руси. Продолжательницей начатых Ольгой дел стала византийская принцесса Анна Романовна. Вместе с окружавшими ее духовными лицами она занялась крещением русских людей: строила храмы, организовала училище для местного духовенства, способствовала распространению церковных книг, икон, утвари. В Киеве по инициативе принцессы был построен великолепный Успенский Десятинный собор, который стал образцом для подражания строителей всех крупных древнерусских городов. Приглашенные из Византии архитекторы, камнерезы, стеклодувы и многие другие ремесленники стали передавать свое искусство местным мастерам, и это дало мощный толчок культурному развитию всей Руси. С конца X в. в Киеве началось изготовление стекол, стеклянной посуды и украшений, мозаичных и керамических плиток. Впервые строятся роскошные здания, украшенные фресками, резным мрамором, шиферными плитками, красочными мозаиками. По своей красоте и величию они ни в чем не уступали лучшим византийским постройкам.

Распространение христианских идеалов способствовало улучшению нравственного состояния русского общества, в первую очередь его верхов. Так, Рогнеда, одна из многочисленных жен князя Владимира I, становится истовой распространительницей христианства в Полоцкой земле, основывает первый женский монастырь и сама постригается в него. Этим она показала пример для всех женщин, по тем или иным причинам оказавшимся вне семьи.

Женитьба Владимира Святославича на Анне Романовне не только способствовала христианизации Руси и дала мощный толчок развитию русской культуры, но и на международной арене подняла престиж власти самого князя. Все это показало важность династических браков. В XI в. они начинают заключаться исключительно часто. К числу наиболее удачных следует отнести женитьбу Ярослава Мудрого на шведской принцессе Ингигерд. Через нее князь смог породниться с многими европейскими королевскими домами, выгодно женить сыновей и успешно выдать замуж дочерей.