Великие и неизвестные женщины Древней Руси

Поэтому точно датировать эпизод с исцелением Мстислава невозможно. Ясно лишь, что князь был достаточно взрослым, чтобы самостоятельно охотиться и вступать с медведем в схватку. При уточнении датировки следует обратить внимание на то, что именно второй сын Мстислава, Изяслав, родившийся в 1096 г., получил второе имя Пантелеймон, а не первый Всеволод (в крещении он стал Гавриилом). Значит, чудо с исцелением могло быть в промежутке между рождением Всеволода и Изяслава (правда, дата появления на свет первого неизвестна).

В благодарность за помощь св. Пантелеймона Мстислав, видимо, основал около Новгорода монастырь в его честь. Позднее его сын Изяслав покровительствовал ему и в 1134 г. дал жалованную грамоту. На средства князя в обители был построен храм.[498]

Известно, что на одной из фресок Софийского собора в Киеве было изображение св. Пантелеймона. Оно могло появиться в правление Всеволода Ярославича и было написано по просьбе Гиды.

Следует отметить, что в Греции на Афоне до сих пор существует монастырь св. Пантелеймона. По преданию он был основан Владимиром I Святославичем. Но, может быть, в нем были спутаны два князя, и на самом деле обитель основал Владимир Мономах, имевший связи с византийским духовенством через родственников матери и выполнивший просьбу жены и сына?[499]

Изяслав Мстиславич очень почитал своего небесного покровителя св. Пантелеймона. По его заказу был изготовлен золотой шлем с его изображением, а также княжеская печать. В 1146 г., став великим князем, он основал и в Киеве монастырь в его честь. Более того, в 1147 г. он повелел рукоположить (именно в день памяти этого святого, т. е. 27 июля) новым митрополитом своего ставленника Климента Смолятича.

Традиция почитания св. Пантелеймона как исцелителя от всех болезней сохранилась до наших дней, хотя вряд ли кто-нибудь знает, что заложила ее английская принцесса Гида.

Исследователи обнаружили, что не только сыновья, внуки, но и правнуки Гиды продолжали поддерживать связи с кельнским монастырем св. Пантелеймона. Выяснилось, что церковная утварь древнейших владимирских соборов, Успенского и Боголюбского, была изготовлена кельнскими мастерами. Владимирские ковчеги, датируемые 60-ми гг. XII в., оказались тождественны реликвариям из церкви св. Пантелеймона в Кельне того же времени.[500] Кроме того, выяснилось, что Андрей Боголюбский покупал у немецких мастеров украшения для своей одежды – наплечники с эмалевыми пластинками, на которых был изображен Христос.[501]

Историки архитектуры обнаружили сходство в планировке княжеского замка в Боголюбове с замками на Эльбе времен императора Фридриха Барбароссы. Это позволило высказать предположение, что резиденцию Андрея Боголюбского отстраивали мастера из Нижней Лотарингии, Рейнской области и Вестфалии. С их помощью архитектура и искусство Владимиро-Суздальской Руси приобрели романские черты.[502]

Таким образом, даже через много лет связи английской принцессы с немецкими землями продолжали сохраняться, оказывая влияние на развитие древнерусской культуры и искусства.

Можно предположить, что Гида была достаточно сильной личностью и являлась полновластной хозяйкой в княжеском дворце. Поэтому ее знаменитый супруг, выдающийся государственный деятель и полководец Владимир Мономах, был вынужден написать в своем «Поучении детям»: «Жену свою любите, но не дайте им над собою власти».[503]

В летописях не отмечена дата смерти Гиды, поскольку она, видимо, умерла не в Киеве. После смерти Всеволода Ярославича Владимир был вынужден уступить не только Киев Святополку Изяславичу, но и Чернигов сыновьям Святослава Ярославича. Его владением становится Переяславль Южный, постоянно подвергавшийся нападениям степняков. Частые переезды и нестабильное положение, возможно, подорвали здоровье английской принцессы. Можно предположить, что она скончалась в середине 90-х гг. XI в. После этого Владимир Мономах женился еще два раза. Вторая супруга родила Юрия Долгорукого и умерла 7 мая 1107 г., третья пережила мужа и скончалась в 1126 г. Даты их погребения в летописях зафиксированы.[504]

Подводя итог жизни и деятельности английской принцессы Гиды Харальдовны, следует отметить, что она оставила заметный след в русской культуре не только в XI, но и в XII вв. Благодаря ей на Руси оказались западно-европейские письменные памятники: хроники, назидательно-нравоучительные сочинения, возможно даже, законодательные тексты. Под их влиянием в русских летописях появляется норманская теория возникновения государственности на Руси, преувеличивается роль первых варяжских князей.

При деятельном участии Гиды в русский пантеон святых был включен св. Пантелеймон и начал развиваться культ его почитания, как целителя и врачевателя. С помощью принцессы были налажены прочные связи с кельнскими мастерами по производству церковной утвари и всевозможных украшений. Немецкие архитекторы и строители возводят во Владимиро-Суздальской Руси дворцовые ансамбли в романском стиле.