Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

Кришнамурти родился в небольшом городке Манада- палле (округ Читтур штата Андхра-Прадеш) в ортодоксальной брахманской семье. Будучи восьмым ребенком в семье, по индийской традиции, он получил имя в честь бога Кришны. Его отец, Джидду Нарианья, был служащим британской колониальной администрации. Мать, Сандживамма умерла, когда тому было 10 лет: Родители его приходились друг другу троюродными братом и сестрой, у них было 11 детей, 5 из которых умерли до достижения совершеннолетия. Они были вегетарианцами, не употребляли в пищу даже яиц и избегали любой европейской еды.

В 1903 году семья Кришнамурти обосновалась в городке Кадаппа, где маленький Джидду однажды подхватил малярию — заболевание, припадки которого будут преследовать Кришнамурти в течение многих лет. Он был впечатлительным и больным ребенком. «Рассеянный к задумчивый», отчего часто его принимали за умственно отсталого и регулярно били как в школе, так и дома. Спустя десятилетия Кришнамурти так описывал состояние своего детского сознания: «С самого детства ни одной мысли не посещало моего разума. Я часто пробовал мыс лить, но ни одной мысли не приходило».

В восемнадцатилетнем возрасте Кришнамурти начинает писать, но не заканчивает, мемуары о детстве и раннем юношестве; он описывает «видения», в которых ему являлись к тому времени уже покойные мать и сестра.

Нарианья, отец Кришнамурти, вышел на пенсию в конце 1907 года, и, будучи ограниченным в средствах, написал Анни Безант (в то время президенту Теософского общества) в поисках работы в штаб-квартире общества в Адьяре — он, наряду с тем, что был верным ортодоксальным брамином, состоял в Теософском обществе начиная с 1882 года. Его кандидатура была одобрена, и семья переехала в Адьяр. Там маленького Кришнамурти случайно во время прогулки заметил высокопоставленный теософ, обладавший, по его собственным заявлениям, даром ясновидения, Чарльз Уэбстером Ледбитер. Он заявил, что поражен, увидев у мальчика «самую замечательную из возможных ауру, ауру без малейшей частицы эгоизма», что дает ему основания полагать, что Кришна станет «духовным учителем и великим оратором».

Теософы взяли Кришнамурти под опеку: первое время он продолжал жить вместе с братом и отцом, уже не посещая школу, но занимаясь в частном порядке с приставленными к нему теософами, а уже через год было оформлено официальное опекунство Анни Безант над Кришнамурти. Вопреки опасениям насчет физического состояния и его способностей к обучению, четырнадцатилетний Кришнамурти за какие-то полгода научился достаточно сносно изъясняться и писать по-английски. Позднее Кришнамурти относился к факту «открытия» его Аидбитером как к событию, которое спасло его жизнь: «если бы не он, я бы просто умер».

В первые месяцы после «открытия», Ледбитер научил Джидду выходить в астрал и во время астральных путешествий встречаться с учителем, который давал инструкции и учил жить. По возвращению из медитативных состояний Кришнамурти записывал все, что ему запомнилось — эти записи легли в основу впоследствии изданной книги «У ног учителя», которую многие исследователи астрала считают буквально настольным пособием.

В 1911 году правление Теософского общества Адьяра учредило новую организацию — «Орден звезды Востока», целью которой была подготовка общества к «приходу» мирового учителя. Кришнамурти был назван главой ордена, другие верховные теософы заняли остальные руководящие посты. Членство объявлялось открытым любому, кто принимает доктрину прихода мирового учителя.

Согласно биографии Кришнамурти, написанной писательницей Мери Латьенс, в первое время сам Джидду полностью верил в то, что он, по истечении должного духовного и мирского руководства и обучения, станет мировым учителем. Но впоследствии понял, что его миссия — лишь подготовить человечество к приходу настоящего учителя.

Свою первую публичную лекцию Кришнамурти провел в Англии в 1911 году, после стал успешно, как бы сейчас сказали, «гастролировать» по всему миру. В последующие годы, вплоть до начала Первой мировой войны 1914 года Кришнамурти посетил 22 страны в сопровождении представителей Теософского общества, и провел больше трех сотен выступлений. Решив немного передохнуть после многолетней вербовной практики, Кришнамурти с братом переезжает в небольшой американский городок Охай, где местные теософы владели несколькими домами.

В Охайе Кришнамурти прошел через сильное, «изменившее всю его жизнь» испытание. Это было одновременно и духовным пробуждением, и трансформацией сознания, и физическим изменением. Началось все с трехдневного духовного опыта, который, вероятно, по истечении двух недель, привел к более продолжительному состоянию, которое Кришнамурти и окружавшие его назвали «процесс». Это состояние будет посещать Джидду на протяжении всей его дальнейшей жизни, с разными временными промежутками и с различной степенью интенсивности. Согласно свидетельствам, началось все