Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

Во время одной из своих поездок на гастроли в Новосибирск Юрий Лонго пришел к настоятелю собора святого Александра Невского и заявил священнику, что хотел бы креститься. В ответ протоиерей гневно обвинил визитера в колдовстве и проклял, заявив, что Лонго никогда не будет допущен к таинству крещения. Через приятелей Лонго все же нашел священника, согласившегося крестить колдуна, — это был настоятель одного из сельских храмов Владимирской области. Провинциальный батюшка не стал выяснять анкетные данные и провел обряд. Спустя неделю после крещения Лонго умер от разрыва аорты и был похоронен на Востряковском кладбище в Москве.

После смерти «белого колдуна» его многочисленные приятели наперебой стали сочинять фантастические вер сии преждевременного ухода Лонго. Одни утверждали, что его поразил «энергетический удар», который на него направили «черные колдуны». Другие доказывали, что ему все надоело и он, прикинувшись мертвым, сбежал в Австралию.

Свое последнее интервью Лонго закончил словами: «Поменьше политики, поменьше зависти, не завидуйте, и у вас действительно все получится. Найдите себе хорошего учителя, друга и не стремитесь к зарабатыванию денег. Сейчас во главе угла стоит золотой телец — вот это нас и губит». Говоря это, «белый колдун» не парил в воздухе и не ходил по воде. Оттого, должно быть, его слова никто не услышал.

Заключение. Кому верить и верить ли?

Так верить или нет великим мистикам прошлого века? — спросите вы. Столько версий и теорий, столько учений и трактовок, столько всего необъяснимого и порой притягательного. Конечно, верить! Человек не может жить без веры — это доказанный психологами факт. Если вы примете какое-нибудь из учений и погрузитесь в него — кому от этого будет плохо? Ну, будете вы верить, допустим, что жизнь на Земле создана инопланетянами, которые за нами следят, или в то, что где-то рядом с нами существует страна Шамбала, в которую попадут все праведники, — почему бы нет? Тем более, что ни одно из учений не призывает к каким- нибудь распутным или криминальным действиям, не заставляет совершать какие-нибудь немыслимые ритуалы и, как правило, пропагандирует весьма адекватный образ жизни, а если и призывает к каким-нибудь ограничениям (в еде, например, или в алкоголе), — так они и для здоровья полезны будут.

Постойте, — скажите вы, — мы живем уже в XXI веке, все мы цивилизованные люди, которые на порядок умнее и образованнее своих предков, так почему нужно верить тем богам, тем догмам и идеологиям, которым поклонялись они, десятки лет назад? Тем более, что биографии великих мистиков доказывают, что нередко эти самые «великие» подвергались гонениям и преследованием за мошенничества, сами были не чисты на руку и не честны и частенько стремились своей деятельностью заработать на жизнь, а не донести какую-то идею людям. Так не верьте! Разве можно верить во что-то, если есть хоть малейшая тень сомнения?

Верить во что-то или нет, поклоняться кому-то или нет, а может быть создать собственную религию, верить в самого себя и собирать вокруг себя единомышленников, — это каждый решает сам для себя. Цель этой книги не опорочить какую-то историческую личность и не превознести ее, не навязать какую-то религию и не высмеять веру, цель — в другом: собрать в одном месте самые ин тересные факты о людях, которые прославились в веках чем-то необычным и мистическим, о людях, которые до сих пор интересны миллионам, и о жизни которых написаны и еще будут написаны сотни книг, — различных трактовок биографий, исторических расследований, хвалебных од, скандальных разоблачений… А был ли кто-то из них на самом деле прав, — рассудит время.

Я же хочу закончить напоминанием второй библейской заповеди, которая гласит: «Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…».