Читаем Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение полностью

Стрелы пронзают плоть, а злые слова – душу.

Слова имеют цену как залог дел.

Выпустить слово легко, да поймать трудно. В разговоре, как в завещании: меньше слов – меньше тяжб. Беседуя о пустяках, прощупывай почву для дел поважней. В скрытности есть что-то божественное. Кто в беседе легко открывается, того легко убедить – и победить.

Люди опытные по языку узнают пульс духа, недаром сказал мудрец: «Говори, коль хочешь, чтобы я тебя узнал…»

Особенно опасна откровенность дружеская: сообщил свои тайны другому – стал его рабом… Итак, тайн не выслушивай и сам не сообщай.

Шутка дозволенная приятна, а какую кто стерпит, зависит от способности терпеть. Кто от колкости выходит из себя, дает повод вновь кольнуть.

Молчание – алтарь осторожности.

Некоторые ценят книги по их объему, точно написаны они для упражнения рук, а не ума.

Пленять сердца – великая победа! Ее не одержишь ни безрассудной отвагой, ни докучным шутовством – дается она лишь благопристойной уверенностью, порождаемой нравом и опирающейся на достоинства.

Герою свойственно сближаться с героями, таинственное это и прекрасное свойство – одно из чудес природы.

Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным: с каждым говори на его языке.

Угодничество опаснее ненависти.

Даже вежливость бывает оскорбительна, когда подчеркивается.

Уважай себя, если хочешь, чтобы тебя уважали.

Не надо быть только голубем. С голубиной кротостью да сочетается хитрость змеиная! Легко обмануть человека порядочного: кто сам не лжет, всем верит, кто не обманывает, другим доверяет. Обману отдаются не только по глупости, но и от честности. Два рода людей способны предвидеть и обезвредить обман: обманутые, проученные на своей шкуре, и хитрые, рассчитавшиеся чужой. Пусть проницательность будет столь же четка в подозрениях, сколь хитрость ловка в кознях. И не надо быть настолько благодушным, чтобы толкать ближнего своего на криводушие. Соединив в себе голубя и змею, будь не чудовищем, но чудом.

Пусть никто не знает предела твоих возможностей, иначе дашь повод для разочарования. Никогда не позволяй видеть тебя насквозь. Когда не знают и сомневаются, почитают больше, чем когда все твои силы, хоть и большие, налицо.

Не отказывай сразу, пусть разочарование входит по капле.

Слыви лучше осторожным, нежели хитрым. Искренность всем приятна, хотя каждому угодна вчуже. Будь с виду простодушен, но не простоват, проницателен, но не хитер. Лучше, чтобы тебя почитали как человека благоразумного, нежели опасались двуличного.

Не давай себя опутывать обязательствами всем и каждому – станешь рабом, причем всеобщим… Лучше пусть от тебя зависят многие, нежели тебе зависеть от одного.

И сам не фамильярничай и другим не дозволяй. Панибратство губительно для превосходства, присущего человеку порядочному, а затем – и для почтения к нему.

На многое в делах домочадцев, друзей и особенно врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характера – несносна. Постоянно возвращаться к чему-то неприятному – род мании.

Уметь просить: для одних нет ничего труднее, для других – ничего легче. Есть люди, не умеющие отказывать, к таким не надобно и подхода. Есть другие, у кого «нет» – первое слово в любой час дня, с такими надобна сноровка.

Сдержанностью своей выведешь сдержанность другого из границ – тут-то и обнаружатся его желания, хотя сердце его было непроницаемо.

Дабы в беседе быть приятным, приноравливайся к характеру и уму собеседников. Не строй из себя цензора чужих слов и выражений, иначе тебя сочтут педантом, тем более не придирайся к мыслям и суждениям, а то тебя будут избегать, даже вовсе от тебя отвернутся. Благоразумие в беседе важней, чем красноречие.

Хочешь уважения – не начинай с оскорбления.

Насмешки терпеть, но самому не насмехаться. Первое – вид учтивости, второе – драчливость.

Кто средь общего веселья сердится, сродни ослу и ослом себя выказывает.

Учись разгадывать выражение лица, по внешним знакам читать душу. Различай: кто всегда смеется – от глупости, кто никогда не смеется – от злости.

Никогда не дерись с тем, кому нечего терять: это неравный поединок. Чтобы завоевать благоволение, нужны благодеяния: твори добро направо и налево, не скупись на благие слова и еще лучше дела – люби, дабы быть любимым.

Зрелость разума узнается по неспешности доверия… Но не подавай виду, что не веришь, – это невежливо, даже оскорбительно: ты тогда даешь понять собеседнику, что либо он обманывает, либо сам обманут…

Притворное сомнение – наилучший ключик, с помощью которого любопытство раскроет все, что пожелает.

О человеке судят по его друзьям.

Нет безотрадней пустыни, чем жизнь без друзей, – дружба умножает блага и облегчает беды, отрада души, она единственное лекарство от враждебной судьбы.

Годных в добрые друзья мало, а для того, кто отобрать не умеет, – еще меньше.

Ищи любви, идущей не столько от сердца, сколько от разума, – она-то достойна личности. Важные друзья – для важных дел…

Поэтому иметь важных друзей и уметь их сберечь – важней, чем деньги иметь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное