Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение

Дитя родителям оказывает благодарность покорностию и почтением.

Разврат дому есть, буде хозяйка любит слушать… разные враки, а выслушав, с прибавлением сказывает оныя мужу, и муж тому верит.

ЖУБЕР

ЖОЗЕФ ЖУБЕР (1754–1824) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ-МОРАЛИСТ.

Лучшие законы рождаются из обычаев.

Есть люди, у которых мораль всегда… материя, из которой они никогда не шьют себе платья.

Справедливость — это истина в действии.

Справедливость без силы и сила без справедливости — обе ужасны.

Если мои друзья кривы, я на них смотрю в профиль.

Воображение — это глаза души.

Тот, у кого есть воображение, но нет знаний, имеет крылья, но не имеет ног.

Всякое излишество портит или нравы, или вкус.

Вечер жизни приносит с собой свою лампу.

Воспитывая ребенка, нужно думать о предстоящей ему старости.

Лучшие душевные движения не значат ничего, если не приводят к добрым действиям.

Обучать — значит, вдвойне учиться.

Все точное — коротко.

Разум может подсказать, чего следует избегать, и только сердце говорит, что следует делать.

Вместо того чтобы жаловаться на шипы у розы, я радуюсь тому, что среди шипов растет роза. У того, кто смеется над злом в любых его проявлениях, не совсем здоровое нравственное чувство.

Пользоваться чьими-либо благодеяниями — более верный способ привязать его к себе, чем делая ему одолжения в свою очередь.

Те, кто никогда не отказываются от ранее высказанных взглядов, любят себя больше, чем истину.

ЗЕЙМЕ

ИОГАНН ГОТФРИД ЗЕЙМЕ (1763–1810) — НЕМЕЦКИЙ ПУБЛИЦИСТ И ПОЭТ, ПРОСВЕТИТЕЛЬДЕМОКРАТ.

Где было больше всего так называемой положительной религии, всегда было меньше всего нравственности.

Всякого рода привилегии — это могила для свободы и справедливости.

Кто смерти боится, тот уже не живет.

Если бы мы все обладали разумной гордостью, в мире не было бы столько мерзостей.

Кто унижает окружающих, тот никогда не будет великим сам.

У злых людей нет песен.

ИВАН IV

ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530–1584) — ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ «ВСЕЯ РУСИ», ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ЦАРЬ. ЕДВА ЛИ НЕ САМЫЙ ПРОТИВОРЕЧИВЫЙ ПЕРСОНАЖ РУССКОЙ ИСТОРИИ. ОДНИ СЧИТАЮТ ЕГО ВЫДАЮЩИМСЯ ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ, ДИПЛОМАТОМ И ПИСАТЕЛЕМ, ОБРАЗЦОМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ МУДРОСТИ. В ГЛАЗАХ ДРУГИХ ОН — КРОВАВЫЙ ТИРАН, ПОЧТИ СУМАСШЕДШИЙ.

Разве подобает царю, если его бьют по щеке, подставлять другую? Как же царь сможет управлять царством, если допустит над собой бесчестье?

Если вы злы, то почему умеете творить добро своим детям, а если вы считаетесь добрыми и сердечными, то почему же вы не творите так же добра нашим детям, как и своим?

Все что ни случалось с нами плохого, все это происходило из-за германцев!

Встречал ли кто-нибудь честного человека, у которого голубые глаза?

Бог скорее простит удавившегося, чем погибшего ради тщеславия.

Чтобы охотиться на зайцев, нужно множество псов, чтобы побеждать врагов — множество воинов; кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных!

Как может цвести дерево, если у него высохли корни? Так и здесь: пока в царстве не будет должного порядка, откуда возьмется военная храбрость? Если предводитель не укрепляет постоянно войско, то, скорее, он будет побежденным, чем победителем, Ты же, все это презрев, одну храбрость хвалишь, а на чем храбрость основывается — это для тебя неважно.

Не подобает мужам благородным браниться, как простолюдинам.

ИОАНН ДАМАСКИН

ИОАНН ДАМАСКИН (ОК. 675 — ДО 753) — ВИЗАНТИЙСКИЙ БОГОСЛОВ, ФИЛОСОФ И ПОЭТ.

Одухотворенный и щедрый муж хоть и недолго проживет, но к долгожителям причисляется, а тот, кто житейской суетою и убогостью существует, кто не способен ни себе, ни другим пользы принести, тот кратковечен и несчастен будет, даже если и до глубокой старости доживет.

Одухотворенный муж назначен к тому, чтобы восходить, а ничтожный — всегда опускаться. Ведь очень трудно снизу забраться наверх, но сверху спускаться легко, не то, что восходить.

Умный способен понимать даже мысли ближнего, наблюдая за его поведением и обликом. Мудрый знает, как поступать и там, где не имеет опыта; глупый ошибается и в том, чему учился.

Из мудрых никто не осмелится на следующие три вещи: к царям приближаться, пить яд для пробы, вверять тайну женщине.

Благоразумного и красноречивого мужа до беседы с ним не всегда и заметишь — как и огонь, скрытый в терне, лишь когда выйдет наружу, производит на воздухе пламя.

Тот, кто смешивает драгоценные камни и жемчуг с оловом, больше бесчестит себя, чем жемчуг.

Нужно, чтобы владыки не презирали малых, которые под ними, — ведь малые уже и не малые, когда полезны великим.

Хоть и много в царском дому мышей, но нет в них нужды, пусть и близко они; птица же по имени сокол хоть и дика, но за свойства свои призывается, принимается и на царской руке сидит.

Больному не следует скрывать свою болезнь от врача, а бедняку прикрывать нищету свою перед друзьями. Буря не повреждает маленькие деревья, а высокие, сломав, вырывает с корнем.

Многие сильные побеждены бывают немощными.

Затевающие войну сами попадают в свои сети.

Лучше по огню и по змеям ходить, чем жить со злыми советчиками.

Не вверяй своей тайны тому, кто угощает тебя, прежде чем не узнаешь его верности и дружбы.