Великие мысли великих людей. XIX–XX век

Чем меньше женщину мы любим, Тем легче нравимся мы ей И тем ее вернее губим Средь обольстительных сетей.

Недолго женскую любовь Печалит хладная разлука: Пройдет любовь, настанет скука, Красавица полюбит вновь.

…Если женщина в печали Сквозь слез, украдкой, как-нибудь, Назло привычке и рассудку, Забудет в зеркало взглянуть, — То грустно ей уж не на шутку.

Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей.
Мы почитаем всех нулями,
А единицами — себя.

Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь.

Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас, Боже!

К беде неопытность ведет.

Любите самого себя, Достопочтенный мой читатель! Предмет достойный: ничего Любезней, верно, нет его.

Переводчики — почтовые лошади просвещения.

Тьмы низких истин мне дороже Нас возвышающий обман.

О, сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, Бог-изобретатель.

РАЙНИС

ЯН РАЙНИС (ПЛИЕКШАНС) (1865–1929) — ЛАТЫШСКИЙ ПОЭТ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. ТВОРЧЕСТВО РАЙНИСА НАСЫЩЕНО ФИЛОСОФСКОЙ СИМВОЛИКОЙ, МЕТАФОРИЧЕСКИ ОБРАЗНО И ГЛУБОКО ЛИРИЧНО.

Улыбнись над своими горестями — горечь их исчезнет. Улыбнись над своим противником — исчезнет его озлобление. Улыбнись и над своим озлоблением — не станет и его.

Истины стары, а заблуждения всегда новы: на место старых заблуждений приходят новые.

Вначале мы учим своих детей. Затем мы сами учимся у них. Кто этого делать не хочет, тот отстает от своего времени.

РАССЕЛ

БЕРТРАН РАССЕЛ (1872–1970) — АНГЛИЙСКИЙ ФИЛОСОФ, МАТЕМАТИК, ПУБЛИЦИСТ, ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. СЫГРАЛ БОЛЬШУЮ РОЛЬ В БОРЬБЕ ПРОТИВ КРОВАВОЙ БЕССМЫСЛИЦЫ ВОЙНЫ И ЯДЕРНОГО БЕЗУМИЯ. ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ ПО ЛИТЕРАТУРЕ 1950 ГОДА.

Душа человека — своеобразный сплав Бога и зверя, арена борьбы двух начал: одно — частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое — всеобщее, бесконечное и беспристрастное.

Любви бояться — означает бояться жизни, а кто жизни боится, тот уже на три четверти мертв.

Моральные правила не должны мешать инстинктивному счастью.

Счастье не перестает быть счастьем, когда оно кратко, а мысли и любовь не лишаются своей ценности из-за того, что преходящи.

Когда детей нет, отношения мужчин и женщин — это их личное дело, не касающееся ни государства, ни соседей.

Путь от амебы к человеку казался философам очевидным прогрессом, хотя неизвестно, согласилась бы с этим мнением амеба.

Некоторые дети имеют привычку мыслить, одна из целей образования состоит в том, чтобы избавить их от нее. Неудобные вопросы замалчиваются, за них даже наказывают. Коллективные эмоции используются для того, чтобы привить нужные взгляды, особенно националистического толка. Капиталисты, милитаристы и церковники сотрудничают в деле образования, потому что всем им выгодно, чтобы у людей развивалось эмоциональное отношение к действительности, а не критическое мышление.

К очень неприятным явлениям нашего времени относится то, что только ограниченные люди оказываются очень уверенными в правоте своего дела.

Коротка и бессильна жизнь человека, на него и на весь его род медленно и неумолимо падает рок беспощадный и темный. Не замечая добра и зла, безрассудно разрушительная и всемогущая материя следует своим неумолимым путем; человеку, осужденному сегодня потерять самое дорогое, а завтра самому пройти через врата тьмы, остается лишь лелеять, пока не нанесен удар, высокие мысли, освещающие его недолгие дни; презирая трусливый страх раба судьбы, поклоняться святыне, созданной собственными его руками; не боясь власти случая, хранить разум от бессмысленной тирании, господствующей над его внешней жизнью; бросая гордый вызов неумолимым силам, которые терпят до поры его знание и его проклятия, держать на себе мир, подобно усталому, но не сдающемуся Атласу. Держать — вопреки давящей все на своем пути бессознательной силе — мир, сотворенный его идеалами.

РЕЙХАНИ

АМИН ИБН ФАРИС РЕЙХАНИ (1876–1940) — ЛИВАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ЕГО ТВОРЧЕСТВУ ПРИСУЩИ ФИЛОСОФСКАЯ ГЛУБИНА, ДЕЙСТВЕННЫЙ, НЕ ИСКАЖЕННЫЙ ШОВИНИЗМОМ ПАТРИОТИЗМ, А ТАКЖЕ БЕЗЗАВЕТНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ.

Пусть твоя цель будет больше твоей возможности, тогда твое сегодняшнее дело будет лучше вчерашнего, а завтрашнее — лучше сегодняшнего.

Главное достоинство труда состоит в том, чтобы он сам по себе был и целью, и средством, чтобы наслаждение было в нем, а не в его результатах.