Великие русские старцы XIX-XX ст. О цели Христианской жизни

Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви.

В отношении к сей добродетели мы должны всеми мерами стараться исполнять следующую заповедь Божию: Будите убо милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть (Лк. 6, 36), также: милости хощу, а не жертвы (Мф. 9, 13).

Сим спасительным словам мудрые внимают, а неразумные не внимают; оттого и награда неодинакова, как сказано: Сеющии скудостию, скудостию и пожнут; сеющии же о благословении, о благословении и пожнут (2 Кор. 9, 6).

Пример Петра Хлебодара («Чет. Мин.», сент. 22), который за кусок хлеба, поданный нищему, получил прощение во всех его грехах, как это было показано ему в видении, да подвигнет нас к тому, чтобы и мы были милостивы к ближним: ибо и малая милостыня много способствует к получению Царства Небесного.

Творить милостыню мы должны с душевным расположением, по учению св. Исаака Сирина: «Аще даси что требующему, да предварит деяние твое веселие лица твоего и словесы благими утешай скорбь его» (Слово 89).

Преподобный Антоний Оптинский (1795-1865 гг.)

Как после ненастья бывают дни красные, так и после уныния весело бывает на душе

Если присмотримся мы на жизнь человеческую в мире сем, то увидим, что и она бывает когда красна, когда черна, т.е. бывают дни красные, радостные, бывают и черные, мрачные от разных житейских неприятностей. А это указывает, чтобы в радости не забываться, а в неприятностях не слишком падать духом. Ибо как после ненастья бывают дни красные, так и после уныния весело бывает на душе.

МРАЧНЫЕ МЫСЛИ КАК ОСЕННИЕ ОБЛАКА

А что мрачные мысли нередко беспокоят Вас, не смущайтесь, ибо мрачные мысли как осенние облака, одни за другими находят и затемняют свет. Но и они проходят, и небо остается чисто и приятно... так и мысли наши — побродят, побродят по белу свету, и ум усядется на своем месте, тогда и тихо, и весело бывает на душе.

НЕ УНЫВАЙ, НО НА БОГА УПОВАЙ

Посему, любимиче мой, не унывай, но на Бога уповай, ибо всему будет свой конец.

Как по лютой и хладной зиме и трескучим морозам приходит приятная и отрадная весна с летом красным, так и по скорби твоей настанут дни отрадные и радостные, и смиренная твоя душа забудет все минувшее горе за радость, и меня, грешного, вспомнит, что я правду ей сказал.

ИНОМУ ГОРЕ ОТ УМА, А ИНОМУ ГОРЕ БЕЗ УМА

... Болезновал я сердцем моим, что не с кем размыкать Вам своего горя. У каждого человека свое горе, иному горе от ума, а другому горе без ума. А у Вас, замечаю я, наиболее горе от многомыслия. А посему, чем много думать и разговаривать с собой, лучше будет немного сказать: не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене.

УМ СВОЙ, ХОТЯ И ХОРОШО, А ДВА ЛУЧШЕ

Хорошо, что Вы надумали прокатиться к нам, хотя бы и на краткое время. Может быть, трудный теперешний путь послужил бы Вам и в пользу, ибо по пословице: ум свой, хотя и хорошо, а два лучше. Тогда мы обо всем, что нужно, переговорим. А до того времени запишите для памяти, о чем должно спросить.

ФОМА НЕ КУПИЛ УМА, А СВОЙ ПРОДАЕТ

Если во время пребывания Вашего у нас чем-либо мы Вас не успокоили или соблазнили и проч., то за оное смиренно просим милостивого извинения Вашего и всепрощения, особенно я, многогрешный, невежественный и грубый, так что мне и самому бывает и совестно, и стыдно, по пословице: Фома не купил ума, а свой продает.

ЕСЛИ И МАЛЕЙШУЮ ИСКРУ БУДЕШЬ РАЗДУВАТЬ, ТО ПРОИЗОЙДЕТ ПЛАМЕНЬ

Какие бы ни были огорчения, они подобны малейшей искре, т.е. плюнешь — потушишь. А если и малейшую искру будешь раздувать, то произойдет пламень и все доброе устроение в человеке истребит, а раздувание это составляется от многомыслия...

ХОЗЯИН В ДОМУ КАК АДАМ В РАЮ

Вы уведомляете, что Вы с Е. Г. остались в наследственном доме полными хозяевами, о чем слава Богу! Ибо хозяин в дому как Адам в раю. Дай Бог, чтобы радость сия продолжалась долее и долее. Но замечено, что в коем доме сохраняется взаимно между собой мир и любовь. То это диаволу как нож острый в горле. А по сему вот уже старается он через Н. потрясти Вас хорошенько...