Великие тайны и загадки истории

Вскоре, по словам Тацита, свойственная римлянам храбрость возобладала над страхом, в неистовстве они бросились к безумным женщинам и жрецам и беспощадно их растерзали. Священные леса друидов были дотла сожжены, а их святилища, окропленные кровью жертв (согласно Тациту), разрушены. Пока Ситоний опустошал остров Мона, пришло известие о восстании на юго-востоке Британии под предводительством царицы Боудикки (Боадицеи) из племени иценов, и он был вынужден вернуться, где жестоко подавил восстание бриттов.

В 1943 г. в озере на острове Длин Керриг Бах были найдены археологические подтверждения битвы друидов с римлянами на острове Мона. Поразительный тайник, в котором находилось 150 предметов, в том числе железное и бронзовое оружие, колесницы и котлы, датированные II в. до н. э. — I в. н. э. Предметы сброшены в озеро намеренно, вероятно, были своего рода пожертвованием. Ученые считают, что выжившие на острове Мона друиды могли сделать эти подношения в виде ценных металлических изделий, чтобы умилостивить богов за осквернение друидских святилищ, совершенное римлянами на острове.

Два друида. Барельеф римского периода, найденный в городе Отуне в Бургундии (Франция)

После кровавой бойни на острове Мона римляне, по-видимому, объявили веру друидов вне закона. По сути это был конец жречества как институции, хотя друиды полностью не исчезли (в частности в Шотландии, Ирландии и, возможно, на некоторых землях Уэльса). В Ирландии друиды сохраняли заметное положение в обществе до начала христианизации этих земель — тогда их функции перешли к духовенству. В раннем валлийском и ирландском эпосе часто упоминаются друиды. Впрочем, не стоит забывать, что почти все сохранившиеся до наших дней произведения были отредактированы христианскими писцами. В ирландской литературе друиды обычно выступают в роли царских советников. Наверное, наиболее известным из них является Катбад — влиятельный друид при дворе короля Ульстера Конхобара. Другим примером является могущественный слепой друид Мог Рут из Мунстера, королевства в южной части Ирландии, который якобы мог увеличиваться до невероятных размеров, вызывать бурю и превращать человека в камень. Для перевоплощений он использовал шкуру безрогого быка, маску птицы и головной убор из перьев. Дочь Мога Рута Тлахтга тоже была знаменитым друидом: в ее честь был назван холм в графстве Мит и проводимая там церемония зажжения зимних огней во время Самайна (1 ноября) — древнего кельтского праздника, который можно назвать кельтским Новым годом.

XVIII в. характеризуется возрождением друидизма. С усилением интереса к естественным религиям и исконным местным традициям друиды снова заняли видное положение, что было связано преимущественно с именами таких антикваров, как Уильям Стакли, Джон Обри и Джон Толанд. Джон Обри (1626–1697 гт.) первым заявил о связи между Стоунхенджем, Эйвбери и другими доисторическими монументами Англии с друидами. Последователем Обри стал сторонник радикальных взглядов Джон Толанд, ирландец по происхождению. В 1717 г. в Лондоне он основа! древний орден друидов, а в 1776 г. опубликовал свой труд «История друидов». Уильям Стакли (1687–1765), знаменитый археолог и антиквар, в 1718 г. стал секретарем Общества древностей. Ею исследования, записи и зарисовки, касающиеся неолитических памятников, таких как Стоунхендж и Эйвбери, до сих пор являются ценным материалом для археологов и историков. В своих трудах «Стоунхендж, храм британских друидов» (1740) и «Эйвбери, храм британских друидов» (1743), оказавших большое влияние на воссоздание друидизма в Новое время, он, как и Обри, указывал на связь доисторических монументов с единственным известным в те времена древним населением Британии — друидами.

В XIX в. сложилось мнение, что древняя валлийская поэзия уходит корнями во времена существования друидов. В 1792 г. в районе Примроуз-Хилл в Лондоне валлийский антиквар Эдвард Уильямс под псевдонимом Иоло Моргануга основал «Трон бардов Британии» (общество бардов Великой Британии). Хотя предполагалось, что ритуалы будут основываться на древних друидских церемониях, в действительности многие из них были придуманы самим Уильямсом. Друидизм отчасти вдохновил валлийцев на проведение айстедвода — ежегодного фестиваля бардов в Уэльсе (состязания в области литературы, музыки и исполнительского мастерства), существовавшего, по его мнению, уже в XII в. Однако его современный формат испытал большое влияние возрожденного в XVIII в. валлийского культурного фестиваля.

Ордена друидов существуют и в настоящее время. Каждый год во время зимнего солнцестояния в Стоунхендже появляются представители древнего ордена друидов, основанного в 1781 г. в Лондоне в период создания масонских обществ. Этот орден гордится тем, что когда-то в его рядах был сам Уильям Черчилль: в 1908 г. он входил в ложу Альбион оксфордского отделения общества.