Великие Цезари

В более поздний период эмансипации в Риме было, пожалуй, столько, сколько и теперь, если не больше. Император Гелиогабал, например, создал так называемый малый сенат (senaculum), где заседали жены сенаторов и иных государственных деятелей. Они имели даже свой церемониал, ранги, знаковый этикет, отличавшие одну даму от другой. У одной носилки отделывались золотом, у другой – серебром, у третьей – слоновой костью, обувь соответственно рангу украшалась бриллиантами и другими драгоценными камнями. В то время появились не только женщины-адвокаты, но даже женщины-атлеты и гладиаторы!

Коль скоро мы затронули эту тему, то нельзя обойти самую древнюю, как говорят, профессию. Свободная любовь существовала всегда и везде. И Рим исключением не был. Сразу возникает соблазн процитировать говорливого Цицерона: «И в самом деле, когда же этого не было? Когда это осуждалось, когда не допускалось, когда наконец существовало положение, чтобы не было разрешено то, что разрешено?» Действительно, даже суровый моралист Катон одобрял продажную любовь из тех соображений, что неженатому юноше лучше удовлетворять похоть с девкой, чем «трогать женщин замужних», как, помнится, пишет Гораций в «Сатирах». В социальном отношении жрицы Венеры и Купидона были рабынями или вольноотпущенницами и не считали свое занятие зазорным. Как, впрочем, и общество, будучи рабовладельческим, не видело в занятии проституцией никакой безнравственности. Существовали, разумеется, публичные дома, лупанары, и в Помпеях теперь мы можем увидеть темные клетушки с эротическими, скорее даже порнографическими, росписями на стенах, где цвела продажная любовь. Были, как и теперь, также дешевые уличные шлюхи, промышлявшие возле бань, цирков, театров и т. д. Судьба их большинства, конечно, незавидна, но история знает поразительные случаи, когда, например, циркачка и проститутка Феодора, отдававшаяся за кусок хлеба, стала женой Юстиниана, императора Византии.

Весьма популярными служительницами Венеры были гетеры. Слово это греческое, означает «спутница». «Спутницы радости», как называл их Демосфен, – в основном актрисы, танцовщицы, арфистки и флейтистки, в обществе которых любили проводить досуг аристократы. Эти женщины умели развлечь гостей остроумной беседой, декламацией стихов, игрой на музыкальных инструментах, эротическими танцами и т. д. Среди них были свои знаменитости, вокруг которых возникали своеобразные литературно-философские салоны, и их любили посещать популярные тогда поэты, философы, государственные деятели. В Древней Греции некоторые гетеры пользовались большой известностью, вспомним Диотиму, которую уважали Сократ и Платон, Лаису из Коринфа, восхищавшую Диогена, знаменитую Аспасию, покорившую сердце Перикла настолько, что он развелся с женой и женился на ней. Нельзя не вспомнить знаменитую Фрину, которая позировала великому Праксителю для статуи Афродиты Книдской. По этому поводу гетеру обвинили в кощунстве, но ее адвокат на суде сорвал с подсудимой одежду, и судьи, вынужденные признать, что красота этой женщины божественна, оправдали Фрину. Среди римлян, любителей такого досуга, можно назвать диктатора Суллу, философа и оратора Цицерона и многих других.

К разряду образованных гетер можно было бы отнести и некоторых эмансипированных представительниц высшего класса, таких, как уже упоминавшиеся Семпрония и Клодия, если бы не их положение в обществе и образ жизни. Саллюстий, как помним, писал, что они также торговали своим телом и наживали этим большие состояния. Правда, как сообщает Ливий, уличенных в этом женщин наказывали штрафом и даже отправляли в ссылку. Любопытен в этом отношении указ императора Тиберия, запрещавший женам, дочерям и внучкам римских всадников любить за деньги.

О попытках Августа улучшить нравственность путем введения брачного законодательства и прочих юридических запретов мы поговорим позже.

Глава IV. На суше и на море