Великие Цезари

В день похорон тело усопшего, укрытое пурпурным с золотом покрывалом, покоившееся на носилках из золота и слоновой кости, было торжественно перенесено к храму Божественного Юлия. По обычаю, Тиберий и его сын Друз произнесли похвальные речи, затем носилки с телом Августа были перенесены на Марсово поле, где останки были сожжены на погребальном костре. При этом один из сенаторов якобы увидел, как из пламени вылетел орел и унес в небеса душу Августа. Это было отмечено вдовой, и зоркий сенатор получил от нее миллион сестерций. Целых пять дней Ливия вместе с несколькими всадниками находились на месте сожжения, а затем прах был собран и помещен в Мавзолее, где уже покоились внуки императора. Траурные мероприятия проходили под строгой охраной вооруженных солдат.

На похоронах не было единственной дочери умершего, а также его внучки. Юлия Старшая, впрочем, ненадолго пережила своего отца. Август в конце своей жизни смягчил условия ее ссылки и разрешил поселиться в Италии. Но с приходом к власти бывшего мужа ее положение резко изменилось. Ей было запрещено выходить из дома и с кем-либо общаться, она была лишена ежегодной пенсии на содержание. Юлия умерла в том же, четырнадцатом, году от невзгод и чахотки. О других чудовищно жестоких репрессиях Тиберия против родственников Августа мы скажем чуть ниже.

Август, как и его приемный отец, Гай Юлий Цезарь, был обожествлен. И это закономерно, ибо культ Августа был привит в Риме и провинциях еще при его жизни, и Тиберий, как бы он в душе ни относился к новому богу, понимал необходимость того, чтобы культ Августа становился в структуре государства элементом, объединявшим жителей многонациональной империи.

Нового принцепса также стали звать Августом, а его мать – Августой. Все последующие императоры использовали это имя наравне с именем Цезаря как символ верховной власти. Тиберий, впрочем, пользовался этим именем лишь в деловых письмах и посланиях. И вообще он уклонялся от всяких титулов и в начале правления хотел, чтобы сенат и другие органы управления вновь обрели свои утраченные властные полномочия. Говорил, что он слуга сенату и имеет в лице сенаторов «господ и добрых, и справедливых, и милостивых» (Светоний), и обо всех своих делах докладывал сенату. Некоторые решения принимались вопреки его воле, но он не отменял их, а консулам уступал дорогу и делал вид, что именно они – высшая власть. Говорил, что «в свободном государстве должны быть свободны мысль и язык». И это вполне понятно, если вспомнить, что его родной отец был приверженцем республики и воевал против Октавиана. К тому же Тиберий на собственной шкуре испытал, если можно так сказать, «ласки самовластия» своего отчима, который силой отобрал его мать у законного мужа. Затем отнял любимую жену, приказал жениться на своей дочери, развратной шлюхе, от которой он вынужден был бежать хоть на край света. И затем на Родосе дрожал за собственную жизнь, вымаливая у матери снисхождения, когда его оклеветали, и Август вполне мог сделать его ссылку бессрочной.

Но новый принцепс, если бы и захотел, уже не мог радикально изменить введенных Августом новых форм управления, и как он ни навязывал (быть может, и лицемерно) сенату возможность стать в полном смысле властной структурой, тот не пожелал разделять с принцепсом бремя власти. А если бы даже и захотел, ничего бы из этого не вышло, ибо, как мы уже говорили, огромная империя уже не могла управляться так, как это было до Цезаря. Потребовались новые механизмы власти, и они были введены Цезарем и отрегулированы Августом. Возврат к временам поздней республики, когда практически все население Рима участвовало в ежегодных сражениях за власть, был едва ли возможен. И, пожалуй, прав Тацит, когда пишет о Тиберии как человеке, «которому свобода внушала страх, а лесть – подозрения».

Он действительно не терпел угодливости и лести, отказался от звания императора и Отца отечества, чем так гордился Август, не разрешил повесить над дверями дубовый венок, как «спасителю всех граждан» (дубовый венок служил тогда наградой за спасение гражданина). И когда угодливая знать предложила переименовать месяц ноябрь (в этом месяце родился Тиберий) в тиберий, а октябрь в честь его матери, в ливий, он сказал: «А что вы будете делать, когда станет тринадцать Цезарей?»

Он сократил расходы на театр и цирк, уменьшил число гладиаторов, боролся с роскошью, взятками в виде подарков должностным лицам. Продолжил Тиберий политику Августа и в смысле укрепления нравственности, ужесточив наказания за прелюбодеяния.

Боролся он также с укоренившимися в Риме чужеземными верованиями, особенно египетскими и иудейскими. Он запретил отправление этих культов и выслал из столицы иудеев.