Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все

Откуда же весь христианский мир узнал такие подробности об этих мудрецах? Тут постарался английский монах Беда Достопочтенный, живший через семьсот лет после рождения Христа, но благодаря божественному откровению знавший о волхвах намного больше, чем все евангелисты, вместе взятые. Именно он поведал миру, что «Мельхиор был седовласым старцем с большой бородой. Каспар, который, напротив, был молод, не носил бороды; он был краснокожим. Что касается Валтасара, то этот принадлежал к черной расе и бороды не брил» [21].

Жаль только, что Беда Достопочтенный так и не объяснил, почему же ни один из королей-волхвов, совершивших восьмимесячное путешествие только для того, чтобы поклониться новому мессии, не предпринял никаких попыток ввести в своих странах его религию. Ни у одного из древних историков нет каких-либо сообщений о том, чтобы в Персии, в области, где находились владения монархов-мудрецов, когда-либо существовал культ Христа.

Похоже, что если эти волхвы когда-либо и существовали, то никакими королями они никогда не были, а превратили их в монархов поздние интерпретаторы Евангелий, чтобы подтвердить известное пророчество из Библии, которое говорит: «И принесут тебе дары три короля из Тарсиса и островов…»

Стоит отметить, что количество волхвов или царей в этой рождественской легенде не всегда равнялось трем. Так, в римских катакомбах на фресках изображены группы волхвов из двух, четырех и шести человек, а в сирийских и армянских апокрифах их число достигает двенадцати. В настоящее время те историки, которые считают, что волхвы, пришедшие поклониться новорожденному Христу, все-таки существовали в реальности, утверждают, что были они священниками-астрологами, последователями Заратустры, и количество их было от двух до двадцати.

Кстати, называть волхвов христианскими святыми, как это порой делается, не совсем правильно. Для этого требуется специальная процедура возведения в ранг святого католической церковью, а она в отношении волхвов никогда не предпринималась.

Отметим также и то, что есть самые серьезные основания сомневаться и в самом существовании волхвов, ведомых Вифлеемской звездой. Тщательный анализ ряда источников, ставших доступными только в последнее время, показывает, что автор Евангелия от Матфея для придания значимости факту рождения Христа просто выдумал эту историю, как, впрочем, и многое другое.

Самое забавное то, что в настоящее время в Кельнском соборе покоятся останки трех волхвов, привезенные в IV веке из Персии сначала в Константинополь, затем в Милан и, в конце концов, в 1161 году в Кельн. Вот как бывает: царей-волхвов не было, а останки их имеются в наличии.

Интересно, что свидетелями рождения Иисуса были не только волхвы, но еще и два представителя земной фауны – вол и осел. Парочка довольно странная, честно говоря. Да и появилась она из-за простого недоразумения. Как это часто бывало в истории человечества, причина возникновения мифа была в неправильном переводе с одного языка на другой. Но обо всем по порядку.

В Евангелиях отсутствуют какие-либо упоминания о пещере, хлеве и тем более животных. Есть только строки Евангелия от Луки: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Дальше уже пошла работать народная фантазия. История об этих забавных зверюшках возникла примерно в XIII веке, и основана она была на пророчестве Аввакума: «Между двух зверей яви его…» (а также в меньшей степени во исполнение пророчества Исаии: «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего»). Но если обратиться к латинскому переводу Библии (Вульгате), мы видим, что в нем эта фраза звучит иначе: «Между двух эпох яви его…» (т. е. в наши дни). Откуда же взялись вол и осел? А из греческого перевода Библии (Септуагинты). Но уже давно установлено, что на греческий язык эта фраза переведена неправильно. Вот так безвестный переводчик оказался создателем одной из самых распространенных и любимых детьми христианских легенд.

И еще об одном заблуждении, связанном с волхвами. Считается, что к родившемуся царю иудейскому их привела Вифлеемская звезда. Рассказ о Вифлеемской звезде был создан автором Евангелия от Матфея на основе Ветхого Завета, в котором упоминается звезда Иакова («Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля»). Под ней иудеи понимали звезду, что появится во времена мессии, приход которого она, собственно говоря, и предвозвестит. В апокрифическом Завещании двенадцати патриарховсказано: «Взойдет звезда Его на небе звездой царской, и распространит она свет познаний». Евангелисту же необходимо было все эти предания подтвердить, и он включил в повествование легенду о звезде мессии.