Но может, Нострадамус здесь ни при чем? Может, он действительно был пророком, заглянувшим за завесу времени, а в том, что среди прогнозов практически не находятся сбывшиеся, повинны его толкователи? В это не очень верится, но справедливости ради отметим, что это не исключено. Все его тексты мало того что писались на старофранцузском языке
[62], так еще и, возможно, были зашифрованы [63]. Это еще один повод, по крайней мере, с сомнением относиться ко всем публикуемым в наше время прогнозам Нострадамуса и попыткам его толкования.Добавим и то, что существует немалое количество фальшивок от имени Нострадамуса. С разными целями (коммерческими, политическими, религиозными) в них вставлялись нужные издателям подтасованные катрены об уже свершившихся и якобы угаданных пророком событиях. Известно, что англичане во время войн с Наполеоном немного подкорректировали некоторые катрены так, чтобы в них французский император отождествлялся с Антихристом. Подобными вещами «баловались», по признанию Шелленберга, и нацисты, и не только они. А учитывая то, что первые из подделок печатались в Лионе уже на следующий год после смерти Нострадамуса, можно только предположить, насколько нелегка задача отличить настоящие его пророчества от фальшивых.
Среди сторонников Нострадамуса бытует уверенность, что он предсказал трагедию 11 сентября 2001 года. Об этом после сентябрьских трагических событий сообщали многие средства массовой информации. В доказательство, как правило, приводились следующие строки:
«Город Бога» можно трактовать как Нью-Йорк. «Два брата» – это, само собой разумеется, башни, атакованные самолетами. Под «крепостью», естественно, можно понимать Пентагон, изрядно поврежденный, но неповерженный. А «великий правитель» – не кто иной, как президент США. Так все это обычно и толковалось.
Но все эти толкования гроша ломаного не стоят по той простой причине, что Нострадамус этих строк никогда не писал. Это просто очередная из многочисленных фальсификаций.
В качестве еще одного предсказания сентябрьской трагедии в Интернете гуляли следующие строки: «В девятом месяце нового столетия с неба падет великий царь ужаса. Он воскресит величие монголов и принесет войну счастливым странам». Но ведь это прямая подтасовка. В дословном переводе этот фрагмент относится к 1999 году (он приведен немного выше: «В седьмом месяце 1999 года…»).
Любимым примером, якобы указывающим на стопроцентное попадание Нострадамуса, приводящимся всеми его сторонниками, является история о том, как точно он предсказал смерть короля Генриха II. Но попробуем разобраться, насколько корректно использование этого предсказания.
Итак, в 1555 году в своих «Пророчествах» Нострадамус пишет:
Через четыре года король Генрих II во время рыцарского турнира, устроенного в честь свадьбы короля Испании Филиппа II и дочери Генриха II Елизаветы, сошелся в схватке на тупых копьях с капитаном своей шотландской гвардии Габриэлем Монтгомери. При попадании копья шотландца в королевский шлем оно согнулось, сломалось и его обломок, продолжив движение, попал в прорезь забрала, пробил королю глаз и вошел в мозг. Через девять дней Генрих II скончался в страшных мучениях.
Каких-либо убедительных доказательств, что предсказание Нострадамуса связывали со смертью короля еще при жизни пророка, не существует. Впервые об этом заговорили лишь в конце XVI века.
Но и само знаменитое предсказание толкуется весьма предвзято. А.А. Пензенский пишет об этом: «Во-первых, бросается в глаза, что нет удовлетворительного объяснения выражению «в золотой клетке». Можно, разумеется, рассуждать о пышности и богатстве французского двора, но и в этом случае мы имеем дело лишь с примиряющим истолкованием, но никак не с точным адресом.
Во-вторых, в катрене явно идет речь о выкалывании обоих глаз; король же потерял – да и то гадательно – лишь один, так как проникающее ранение головы через глазницу совершенно не обязательно должно быть связано с потерей зрения.
В-третьих, слово «флоты» (употреблено латинское classes – множественное число от classis – «глаз») в последней строке совершенно с историей смерти Генриха II не увязывается.
Более того, в альманахе на 1563 год Нострадамус уточнит: «Море наполнится различными кораблями и флотами, как христианскими, так и варварскими: из двух флотов – один». Понятно, что речь шла морском сражении двух флотов, но отнюдь не о конном поединке».