Великие завоеватели

В культурном аспекте следует указать на возникновение письменности, появившейся еще при Чингисхане, она основывалась на уйгурском алфавите. Также нужно отметить развитие традиционной народной культуры — создания былин и сказаний. При раскопках степных захоронений была обнаружена народная песня о проводах матери сына на службу, записанная на бересте уйгурским алфавитом. Значительно позже, уже с развитием городов, возникла потребность в различных профессиях, причем не только в строителях, а также в гончарах, ткачах, оружейниках, стеклодувах и ювелирах. «Золотоордынская культура сложилась в тех городах Золотой Орды, которые были расположены в степи… Их культура являлась сплавом традиций мастеров ремесленников различных стран, покоренных монголами. Здесь уживались черты китайского искусства и ремесла, среднеазиатского декоративного искусства, черты домостроительства, взятые из Центральной Азии и Китая. На этой культуре сказалось мощное влияние иранской и закавказской культур, а также традиции ремесла Крыма…» — отмечает русский советский историк А. А. Федоров-Давыдов. Нужно отметить еще один факт — терпимость монголов к различным вероисповеданиям. Например, в роду Джучидов хан Батый — язычник, его сын — христианин, а брат Батыя — мусульманин. Впоследствии хан Менгу-Тимур, давший первый охранный ярлык русским митрополитам, по словам русского историка XIX века Е. Е. Голубинского, угрожал чиновникам: «…а кто веру их похулит или надругается, тот ничем не извинится и умрет злою смертию». А ведь становление и расцвет Монгольской империи пришелся на становление и расцвет инквизиции в Западной Европе. Там уже в начале XIII века открывается охота на ведьм. Следует подчеркнуть, что борьба с иноверцами на Руси началась после освобождения от так называемого монгольского ига.

Интересно рассмотреть и понятие «орда». Несмотря на то, что оно ассоциируется с чем-то хаотичным, неуправляемым, мы знаем, что Золотая Орда представляла собой серьезное государственное военное образование. И это неспроста. Так, писатель Бушков пишет: «В поисках ответа я закопался в глубины польского языка… именно в польском сохранилось много слов, исчезнувших из русского в XII–XVII столетиях. В польском «хорда» — «полчище»… — многочисленное войско». А академик Фоменко указывает на латинское слово «ордо», которое в переводе означает «порядок». Такое же значение («порядок», «закон») имеет в англосаксонском языке слово «ордер». В военном флоте до сих пор существует выражение «походный ордер», то есть построение кораблей в походе. В современном турецком языке слово «орду» имеет значения, опять-таки соответствующие словам «порядок», «образец», а не так уж давно в Турции существовал военный термин «орта», означающий янычарское подразделение, нечто среднее между батальоном и полком. Исходя из этого, А. Бушков приводит в своей книге «Призрак Золотой Орды» смелое предположение: «Стоит лишь признать, что Русь и Орда — одно и то же, как все укладывается в стройную систему: "орда" — всего-навсего войско владимиро-суздальских князей, силой вводивших единоначалие… Просто-напросто когда-то Ярослав Всеволодович и его сын Александр начали жесточайшую борьбу за господство над русскими землями. Именно их армия-орда (в которой и в самом деле хватало татар) и послужила позднейшим фальсификаторам для создания жуткой картины "иноземного нашествия"».

Следует обратить внимание на то, что территория Монгольской империи постоянной никогда не оставалась, она то увеличивалась, то вновь сокращалась. Но все же главной задачей государства являлось расширение владений. В ту эпоху у воинствующего народа другой цели быть не могло. Хан руководствовался принятыми правилами той эпохи, по праву сильного закрепляя свои законы на захваченных территориях. Это положение вещей нашло свое отражение в записках знаменитого итальянского путешественника Марко Поло, который охарактеризовал завоевательную политику Чингисхана таким образом: «Завоевывая какую-либо область, он не обижал населения, не нарушал его прав собственности, а только сажал среди них несколько своих людей, уходя с остальными на дальнейшее завоевание. И когда люди покоренной страны убеждались, что он надежно защищает их от всех соседей и что они не терпят никакого зла под его властью, а также когда они видели его благородство как государя, они тогда становились преданными ему и душой и телом и из бывших врагов становились ему преданными слугами. Создав себе таким образом огромную массу верных людей — массу которая, казалось, могла бы покорить все лицо земли, — он стал думать о всемирном завоевании».