Читаем Великий йог Тибета Миларепа полностью

«Внемли, внемли пристально, ты, развратная карга.Гуру — хорош, но ученик — негоден.Те, кто только слышал или читал учение Дхармы,Только хватаются за слова.Они не понимают настоящей Дхармы.Красноречивые и убедительные, какими могут показаться их слова,Не имеют они ни пользы, ни ценности.Обманчивые реплики и пустая болтовня — не в помощьВ очищении ума от загрязненности.Из-за своих порочных стереотипных пристрастий,Сформировавшихся в прошлом,И твоих злодейств в настоящемТы нарушила Предписания и свои Обеты[409].В силу этих проступковТы была рождена в низшей форме женщины.Твое тело бродит по гнусным притонам каннибалов;Твои разговоры — самонадувающие и обманывающие;Твой ум пропитан мыслями по причинению зла другим.Это из-за твоего пренебрежения к Закону КармыТы получила отвратительное тело низшего рождения.Подумать бы тебе сейчас о пороках Сансары,Тогда бы ты осознала свою винуИ пообещала бы делать добро.Как лев я бесстрашен,Как слон спокоен,Как юродивый я не имею ни притязаний, ни надежд.Я говорю тебе истинную правду.Причинение мне беспокойства и огорченияДоставит лишь большую печаль тебе самой.Дай обет в пользу чистой Дхармы,Пожелай быть моим учеником в будущем.О ты, смятенная, развратная карга,Подумай над этими словами хорошенько!»


Драуг Срин Mo теперь стала видимой, как раньше, и запела правдивую песню:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве
Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве

Эта книга объединяет в себе познания буддизма, христианства и современной науки, но посвящена не сопоставлению их наиболее интересных идей, а последовательному созерцательному проникновению в глубинную природу реальности.Первые главы рассматривают происхождение медитации и научные исследования той пользы, которую она приносит. Во второй части главы идут парами — одна посвящена определённой практике медитации, другая — связанной с ней теории.Автор книги, доктор Б. Алан Уоллес, — лектор, ученый и один из самых известных западных авторов и переводчиков, работающих в области тибетского буддизма. Он неустанно ищет новаторские способы объединить созерцательные практики буддизма с западной наукой для того, чтобы поспособствовать глубинному изучению ума.На русский язык книгу перевел буддийский монах российского происхождения, досточтимый Лобсанг Тенпа. Он известен как инструктор по практикам осознанности, а также сооснователь, лектор и координатор Фонда контемплативных исследований и российского сообщества Друзей Аббатства Шравасти.

Б. Алан Уоллес

Психология и психотерапия / Буддизм / Религиоведение