Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

А в это время верующие рабы Аллаха проходят в рай, их там встречают словом «мир» — в садах их ждут плоды и фрукты, напитки из нектара, чистые супруги и песни гурий.

Вот один из райских жителей говорит другому: был у меня один товарищ, он всё время удивлялся и говорил: «как это ты веришь в Бога, неужели ты поверил в рай и в ад?» Взгляните, вот он — и покажет в середину ада.

Праведник обратится к Богу: Господи, благодарю Тебя, Ты уберег меня, ведь порою слова моего друга казались правдой. Был бы там, в огне, и я, и ел бы плоды заккума (Богом проклятое дерево, плодами которого в аду питаются грешники).

Многобожники в своей вере шли за предками, и не могли отказаться от своих страстей. Вот и дошли до ада. А ведь посылали Мы им предупреждения!

Нух воззвал к Всевышнему: Господи, их невозможно повернуть лицом к Тебе. И Бог спас тогда его с семьёй, уничтожив грешников. Имя Нуха останется в истории. Мир ему среди миров!

Ибрагим тоже был праведным. Он пришел к пониманию Господа через сомнения. И сказал своему отцу и всему народу: кому вы поклоняетесь, неужели Аллаха не боитесь? Потом бросил взгляд на звёзды и сказал, что болен (по преданию, Авраам соврал в свой долгой жизни (он умер в 175 лет) всего три раза, в том числе и в этот момент — он не пошел на праздник, притворившись больным, чтобы разбить идолов). Они ушли, а он остался, и разрушил идолов. Прибежав, язычники застали своих божков поверженными. Но виновника не смогли убить.

Затем Бог дал ему сыновей, и сделал их праведными. Как-то он сказал своему сыну: видел я тебя во сне заколотым (Авраам должен был принести в жертву своего сына, но Бог остановил его). Сын сказал: отец, я не боюсь, делай, что велит тебе Аллах. Тогда Мы остановили Ибрагима, сказав ему, что это было испытанием. Мир же Ибрагиму среди миров!

Мы оказали Мусе и брату его Харуну милость — спасли их народ из рабства. Мы даровали им ясное писание и повели дорогой верных. Их имена занесены в историю. Мир Мусе и его брату везде в мирах!

Илйас (Илия. Пытался отвратить иудеев от поклонения идолу по имени Ваал — языческому богу бури, грома, молний, дождя и плодородия. Русская православная церковь свято чтит пророка Илию. На иконах его изображают возносящимся на колеснице к небу — на ней он и покинул землю, чтобы вернуться со вторым пришествием Христа) тоже был посланником от Бога. Сказал он своему народу: неужели не устрашитесь Бога и будете преклонять колени перед Ваалом? Имя Илйаса запечатлено в истории. Мир Илйасу во всех мирах!

Лут тоже был посланником Аллаха. Мы спасли его с семьёй, кроме жены его, а город уничтожили.

Йунус (Иона) тоже был посланником. Он взошел на нагруженный корабль, не послушав Бога. Из-за одного его могли погибнуть все. Жребий бросили, выпало на него, и его столкнули в море. Был он проглочен огромной рыбой, но, посчитав наказание достаточным, Мы спасли его. После тягот был он болен, и Мы над ним взрастили дерево йактин (слово-новообразование) для тени. Поднявшись на ноги, он пошел по велению Бога к людям, и не уверовавший прежде город (Ниневия) обратился в веру.

Люди заблуждаются: у Творца нет дочерей. Создателя не причисляйте к человеку. У него нет детей, и быть не может. И почему вы мне приписали дочерей (язычники приписали Аллаху трех дочерей), тогда как сами сыновей хотите? Приведите доказательства, если они есть у вас.

Ещё одна выдумка: что джинны в родстве с Аллахом. Нет, не уверовавшие джинны будут жить в геенне вместе с грешными. Хвала Аллаху — превыше Он того, что вы измышляете.

Ангелы сказали: вы не сможете отвратить людей от веры в Бога и соблазнить их верой в каменных божков. Разве только тех, кому суждено быть падшим. А мы, ангелы, выполняем все предписания Аллаха. У каждого из нас есть своё предназначение. И вот мы стоим рядами и воздаём Ему хвалу.

Многобожники раньше говорили: если бы нам пришло писание, как иудеям и христианам, то мы поверили бы в Бога. А когда к ним пришло писание, подобное Торе и Евангелию — они отвернулись.

Они не уверовали в Аллаха, и скоро узнают свою участь. А Наше войско победит. Отвернись же, посланник Мой, от грешников. Когда они придут туда, где вторая жизнь им уготована, не будут рады. Мир посланникам, хвала Господу миров.

Август 622 года: исторический поворот

Итак, в августе 622 года Мохаммед переезжает в Медину. Верблюдица пророка выбирает место для его проживания чуть севернее от центра города. В этом доме он будет жить 10 предстоящих лет, до смерти, будет молиться в мечети, пристроенной к дому, здесь и будет похоронен. Его жизнь в Медине будет совершенно не похожа на ту, что в Мекке — битвы, убийства, нападения на торговые караваны, многочисленные жены… Он будет словно догонять упущенное время, жадно обретая власть, деньги и любовь женщин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука