ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

Когда монах узнал, что женщину заметили, он велел ей спрятаться под большой бочкой. Авва Аммон понял это, но захотел скрыть, ради милости Божией. Когда все вошли в келию, авва сел на бочку и велел все обыскать. Братия везде искали, но не смогли найти женщину. Тогда авва Аммон сказал: «Что же вас так возмутило? Бог да простит вас». Помолившись, он велел всем разойтись, а затем, взяв брата за руку, сказал: «Будь внимателен к себе, брат». И сказав это, удалился.

6. Один согрешивший брат был во всеуслышание отлучен пресвитером от причастия. Тогда авва Виссарион встал и ушел со службы вместе с ним, сказав: «И я тоже грешник».

7. Авва Илия сказал: «Мне показалось однажды, что брат спрятал под мышку тыквенный сосуд [313] с вином. Чтобы пристыдить бесов, так как это было бесовское видение, я сказал брату: „Сотвори любовь, скинь плащ“. Он снял плащ – и там действительно не было никакого кувшина. Я рассказал это вам для того, чтобы вы не верили, даже если что-то увидите своими глазами или услышите своими ушами. Следите за своими помыслами, воспоминаниями и мыслями, зная, что их часто влагают бесы, чтобы осквернить душу помыслами о неполезном и отвлечь ум от памяти о своих грехах и о Боге».

8. Авва Исаия сказал: «Если возникнет в тебе помысел осудить ближнего за какой-либо грех, то сперва подумай о себе, что ты еще больший грешник. И не верь, что почитаемое тобою за добро, которое ты когда-то совершил, было угодно Богу. Тогда ты никогда не дерзнешь осудить ближнего».

9. Он же сказал: «Не осуждать ближнего, но уничижать самого себя – в этом состоит покой совести».

10. Рассказывали, как к авве Исаии пришел отрок, чтобы исцелиться от вселившегося в него беса. Старец, выйдя из келии, увидел, что брат из соседней киновии согрешил с этим мальчиком, но не обличил его, сказав: «Если Бог, сотворивший этого брата, видел это и не сжег его на месте, то кто я такой, чтобы его обличать?»

11. Некогда авва Исаак Фивейский пришел в киновию и, увидев согрешающего брата, осудил его. Когда он вернулся в пустыню, ему явился ангел Господень. Встав перед дверями келии, он сказал: «Не пущу тебя войти». Авва стал умолять ангела пустить его и спросил: «Что случилось?» Тот же ответил: «Бог послал меня спросить у тебя, в какую адскую обитель ты повелишь ввергнуть согрешившего брата, которого осудил?» Авва тотчас покаялся. И ангел сказал ему: «Вставай, Бог простил тебя. Но впредь берегись, чтобы никого не осуждать прежде суда Божия».

12. Авва Пафнутий, ученик аввы Макария, сказал: «Я попросил однажды моего авву сказать мне слово, и он сказал: „Никому не делай зла и никого не осуждай. Сохрани это – и спасешься“».

13. Об авве Макарии Великом говорили, что он стал, по слову Писания, богом на земле.[314] Как Бог покрывает весь мiр, так и авва Макарий покрывал грехи, которые, видя, словно не видел, и о которых, слыша, словно не слышал.

14. Один брат из Скита согрешил. Все монахи пришли на собрание, кроме аввы Моисея. Послали и за аввой Моисеем, но он не пожелал прийти. Тогда к нему отправился пресвитер со словами: «Приходи, все ждут тебя». Авва встал, взял дырявый мешок, наполнил его песком, взвалил себе на спину и так пришел на собрание. Братия, вышедшие ему навстречу, спросили: «Что это значит, авва?» Он ответил: «Это мои грехи сыплются позади меня, но я их не вижу, а пришел сюда судить чужие». Услышав это, братия ничего не сказали согрешившему и простили его.

15. Авва Моисей говорил, что человек должен умереть, стать мертвым для ближнего своего, т. е. никогда не осуждать его ни в чем.

16. Он же сказал: «Вершина всех дел – не осуждать ближнего. Когда рука Господа убила всякого первенца в земле Египетской, тогда не осталось дома, в котором не было бы умершего».[315] Брат спросил его: «Что это значит?» И старец ответил: «Если нам откроются наши грехи, то мы уже не увидим грехи ближнего. Никто, имея умершего в своем доме, не оставит его и не пойдет оплакивать умершего в доме ближнего.

А умереть для ближнего означает смотреть на свои грехи, не рассуждая о другом, хорош он или плох.

Не делай зла никакому человеку и даже не помысли зла на кого-либо в своем сердце; не уничижай творящего зло; не входи в согласие с причиняющим зло ближнему – это и значит умереть для ближнего.

Не говори плохо ни о ком, а только говори: „Бог знает жизнь каждого“. Не соглашайся с тем, кто осуждает, не радуйся, когда ближнего осуждают, но и не ненавидь того, кто осуждает. Это и значит не осуждать.

Ни с кем не враждуй и не держи вражду в своем сердце. Но и не ненавидь враждующего против ближнего. Это и есть мир.

К этому стремись. Этот труд – лишь на малое время, но вечным будет потом упокоение, по благодати Бога Слова. Аминь».