ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

5. Авва Афанасий, епископ Александрийский, сказал: «Часто говорят некоторые из вас: „Где сейчас гонение, чтобы стать мучеником?“ Но ты стань мучеником в своей совести: умри для греха, умертви земные члены [5] – и станешь мучеником по произволению. Те противоборствовали владыкам и начальствующим, и у тебя есть противник – диавол, владыка греха, и начальствующие – бесы. Мучеников ставили перед алтарем, жертвой и мерзостью идолослужения – и в душе твоей установлен мысленный алтарь, и жертва, и достойный порицания идол. Алтарь – ненасытное чрево, жертва – чувственные наслаждения, идол же – дух похоти. Рабствующий блуду и преданный чувственным наслаждениям отрекся от Христа и поклоняется идолу, ибо в нем воздвигнут идол Афродиты – постыдная похоть плоти. Порабощенный гневом, яростью и не пресекающий беснование этой страсти отрекся от Христа, и бог для него – Арес, который является идолом неистовства. Сребролюбец и сластолюбец, заключающий утробу свою от брата своего и немилосердный к ближнему, отрекся от Христа и служит идолам, потому что в нем самом – идол Гермеса и он поклоняется творению вместо Творца, а ведь корень всех зол есть сребролюбие.[6] Итак, если ты будешь воздерживаться и сохранишь себя от безумных страстей, то разрушишь идолов, отвергнешь идолослужение и станешь мучеником, исповедующим доброе исповедание».[7]

6. Авва Виссарион сказал: «Когда случится тебе пребывать в мирном устроении и не иметь брани, тогда еще более смиряйся. Иначе, когда найдет на нас вредящая нам радость и самодовольство, мы можем возмечтать о себе – и тогда снова будем преданы брани. Часто Бог ради нашей немощи не попускает нам браней, чтобы мы не погибли».

7. Брат, живущий с другими братьями, спросил авву Виссариона: «Что мне делать?» Старец ответил: «Молчи и не считай себя чем-либо стоящим».

8. Авва Вениамин, умирая, сказал своим духовным чадам: «Делайте то, что я вам заповедаю, и тогда сможете спастись: всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите».[8]

9. Некто спросил авву Виара: «Что мне делать, чтобы спастись?» И он ответил: «Ступай сделай свое чрево малым и свое рукоделие малым; ничем не смущайся, сидя в келии своей, – и спасешься».

10. Авва Григорий Богослов сказал: «Бог требует от всякого крещеного человека трех добродетелей: правой веры – от души, истины – от языка и целомудрия – от тела».

11. Авва Диоскор сказал: «Если мы облачимся в наши небесные одеяния, то уже не будем нагими. Если же на нас не окажется этих одеяний, то что нам делать, братия? Тогда и мы услышим голос, говорящий: „Возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов“.[9] Стыдно нам, столько лет носящим монашескую схиму, в час нужды оказаться не в брачной одежде.[10] О, какое раскаяние поразит нас тогда! О, какой срам покроет нас перед лицом отцов и братий наших, когда они увидят нас мучимыми ангелами казни. Какая скорбь охватит тогда авву Антония и авву Аммона из Нитрии, авву Павла из Фотии и авву Аммуна из Аравии Египетской, авву Мио из Фиваиды и авву Макария из Александрии, авву Пафнутия из Сидона и авву Урсирия из Фигоны, авву Аммония Хеневритского и всех праведников, когда они будут восходить в Царствие Небесное, а нас будут низвергать во тьму внешнюю».

12. Блаженный Епифаний говорил: «Мелхиседек, прообразовавший Христа,[11] благословил корень иудеев – Авраама. Но гораздо более, чем он, Сама Истина – Христос – благословляет и освящает всех верующих в Него».

13. Сказал также: «Необходимо, если кто имеет достаток, приобретать христианские книги, потому что уже сам вид этих книг отвращает нас от греха и располагает еще более ревновать о праведности».

14. Опять сказал: «Чтение Писаний доставляет великую твердость к тому, чтобы не грешить».

15. Еще сказал: «Незнание Писаний есть великая стремнина и глубокая пропасть».

16. Он же сказал: «Не знать ни одного из Божественных законов есть великое предательство спасения».

17. Он же говорил, что грехи праведных не проходят дальше уст, а грехи нечестивых разлиты по всему телу. Поэтому и поет божественный Давид: «Положи, Господи, хранение устом моим и дверь в ограждение уст моих»[12] и еще: «Буду хранить пути мои, чтобы не грешить мне языком моим».[13]

18. Он же сказал: «Бог покаявшимся грешникам, как блуднице и мытарю, прощает и большой залог, а от праведных требует и процентов. Об этом-то Он и сказал апостолам: „Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царствие Небесное“[14]».