ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

69. Он же сказал авве Ануву: «Отврати очи твои, чтобы не видеть суеты.[7] Потому что свобода очей губит души».

70. Еще говорил: «Если душа отойдет от всякой спорливости и от человеческих нестроений и тревог, то Дух Божий снидет в нее и она станет плодовитой, тогда как до этого была бесплодна».

71. Он же сказал, что страх Божий есть начало и конец всех дел, как сказано в Писании: начало премудрости – страх Господень.[8] И когда Авраам приготовил жертвенник, Господь сказал ему: «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога».[9]

72. Авва Памво сказал: «С тех пор как я отрекся от мiра ради Бога, я не раскаивался в слове, которое произнес».

73. Некто спросил авву Петра, ученика аввы Лота: «Когда я один в келии, душа моя пребывает в покое. Если же зайдет ко мне брат и скажет слово о чем-либо внешнем, то моя душа смущается». Авва Петр ответил ему словами аввы Лота: «Дверь всегда открывает твой ключ». Брат спросил: «Что это значит?» Авва Петр ответил: «Если к тебе кто придет, ты спрашиваешь его, как дела, откуда он пришел, как поживают братия, посещал он их или нет. Таким образом ты отпираешь дверь своего брата и слышишь то, чего тебе не нужно слышать». Монах подтвердил: «Да, так и есть. Но что делать человеку, если к нему зашел брат?» Старец ответил: «Плач учит всему. Где нет плача, там невозможно уследить за собой». Брат сказал: «Когда я один в келии, плач со мной, но когда кто-нибудь придет ко мне или же я сам выйду из келии, тогда уже не имею плача у себя». Старец ответил: «Он еще не в собственности у тебя, но как бы во временном пользовании. В Законе написано: „Если купишь раба еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром; если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его; если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов или дочерей, и он не захочет уйти, полюбив своего господина и жену и детей, то пусть господин его поставит его к двери... и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно“[10]». Брат спросил: «Что означает это слово?» Старец ответил: «Если человек потрудится в каком-либо деле, сколько имеет сил, то, когда он ни захочет воспользоваться плодами своих трудов, он сможет ими воспользоваться». Брат сказал: «Сотвори любовь, объясни это слово». Старец ответил: «Приемный сын не работает всю жизнь на своего отца, а родной сын не оставляет своего отца до смерти».

74. Однажды к авве Сисою, когда он сидел в келии, постучался его ученик. Старец закричал ему: «Уходи, Авраам, не входи, сейчас у меня нет времени».

75. Один брат долго просил авву Сисоя сказать ему что-нибудь, и наконец тот сказал: «Сиди в келии с трезвением, повергай себя пред Богом со многими слезами – и обретешь покой».

76. Брат спросил авву Сисоя: «Я хочу хранить свое сердце – и не могу». Старец ответил: «Как мы можем хранить свое сердце, когда дверь нашего языка открыта?»

77. Когда авва Силуан жил на Синайской горе, его ученик Захария, отправляясь на послушание, сказал ему: «Авва, открой воду и полей сад». Старец вышел в сад, закрыл лицо кукулем и смотрел лишь себе под ноги. В это время зашел к нему брат и, увидев, что старец делает, спросил: «Скажи мне, авва, почему ты покрыл лицо кукулем и так поливаешь сад?» Старец ответил: «Чадо, я так делаю для того, чтобы мои очи не увидели деревья и ум не устремился за этим зрелищем, оставив свое делание».

78. Однажды спросили авву Силуана: «Какое делание ты проходил, авва, что получил такое разумение?» Он ответил: «Я никогда не впускал в свое сердце помысел, прогневляющий Бога».

79. Авва Моисей спросил авву Силуана: «Может ли человек каждый день полагать начало?» Старец ответил: «Если он подвижник, то может и каждый час полагать начало».

80. Авва Серапион говорил: «Как воины царя, стоя перед ним, не смеют смотреть ни направо, ни налево, так и человек: если стоит пред Богом и всегда со страхом внимает Ему, то никакое действие врага не может устрашить его».

81. Блаженная Синклитикия сказала: «Будем трезвиться, так как через наши чувства, вопреки нашей воле, входят воры. И как может не закоптиться дом, если его окна открыты, а под ними разожгли костер?»