ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

Старец отправился в путь и пришел на место, которое указал ему ангел. Он увидел человека, продающего овощи, и просидел рядом с ним до конца дня. Когда продавец собрался уходить, старец сказал ему: «Не можешь ли ты, брат, пустить меня к себе в келию переночевать?» Тот с радостью его принял. Когда они пришли в келию и огородник все приготовил для удобства старца, тот сказал ему: «Сотвори любовь, брат, расскажи мне о том, как ты живешь». Хотя огородник и не хотел ничего рассказывать, старец продолжал настоятельно его расспрашивать.

Наконец тот, смутившись, сказал: «Ем я только раз в день, поздно вечером. Из дневной выручки я оставляю себе лишь на самое необходимое, а остальное раздаю нищим. Принимая кого-нибудь из рабов Божиих, я все расходы беру на себя. Встаю я утром и, прежде чем выйти на работу, говорю себе, что вся наша деревня, от мала до велика, войдет в Царствие Небесное за праведность, а я один унаследую вечные мучения за мои грехи. То же самое я говорю себе и вечером, прежде чем засну».

Старец, услышав это, подумал про себя: «Его делание доброе, но не превышает мои труды за многие годы». Когда они сели за стол, старец услышал, как кто-то шел по дороге и распевал песни, – келия огородника находилась в людном месте. Старец спросил его: «Брат, желая жить по воле Божией, почему ты продолжаешь оставаться здесь? Неужели тебя не смущают такие песни?» И он ответил: «Поверь, авва, они никогда меня не смущают и не вводят в соблазн». Услышав это, старец спросил: «А что ты помышляешь в своем сердце, когда слышишь их?» Огородник ответил: «Что все пойдут в Царствие Небесное».

Услышав это, старец удивился и сказал: «Вот делание, превосходящее труд стольких моих лет». И, положив поклон, добавил: «Прости меня, брат, я еще не достиг этой меры». И даже не поев, он вернулся опять в пустыню.

29. Рассказывал некто из отцов: «Дружили между собой два купца родом из Апамеи, ездившие торговать на чужбину. Один из них был богат, а другой – не очень. У богатого была жена прекрасная и целомудренная, как показывали ее дела. Когда богатый купец умер, его друг, восхищавшийся достоинствами его супруги, решил взять ее в жены. Но он стыдился сказать ей о своем желании. Она же, будучи разумной женщиной, поняла это и сказала: „Господин Симеон – так его звали – я вижу, что ты погружен в помыслы. Скажи мне, что с тобой? Может быть, я тебе помогу“.

Сначала он побоялся признаться, но потом все сказал и попросил стать его женой. Она ответила: „Если ты сделаешь то, что я тебе поручу, то я выйду за тебя замуж“. Он ей сказал: „Я сделаю все, о чем бы ты ни попросила“. Она говорит ему: „Иди к себе, в хранилище своего товара, и ничего не ешь, пока не позову тебя. И я тоже буду поститься, пока не пошлю за тобой“. На этом и условились.

Она не сказала, когда позовет его, и он думал, что это случится в тот же день. Но прошел день, второй, третий, а она все его не звала. Он же терпел то ли из-за страстной любви к ней, то ли потому, что Бог так все устроил и подал ему терпение, поскольку собирался призвать его [к монашеству], ведь впоследствии он стал сосудом избранным.[177]

На четвертый день женщина послала за ним. А он, полуживой, едва смог встать на ноги и едва дошел до нее, поддерживаемый под руки. Она приготовила трапезу, постелила постель и говорит ему: „Вот трапеза, и вот постель, куда ты велишь, туда и отправимся“. Он же сказал: „Молю тебя, помилуй меня и дай мне немного поесть, потому что я умираю от голода и настолько обессилел, что уже даже не знаю, что значит жена“. Она же говорит ему: „Видишь, когда ты проголодался, тогда и мне, и всякой другой женщине, и удовольствию предпочитаешь еду. Поэтому, когда будут у тебя такие помыслы, воспользуйся этим лекарством, и оно освободит тебя от всякого неподобающего помысла. Поверь мне: похоронив мужа, я не выйду ни за тебя, ни за кого другого, но под покровом Христовым надеюсь навсегда остаться вдовой“.

Купец исполнился умиления и, подивившись разуму и целомудрию женщины, сказал ей: „Если Господь благоволил, чтобы ты меня спасла своим благоразумием, то что ты посоветуешь мне сделать?“ Она, не кичась ни молодостью, ни красотой и опасаясь, что и сама тоже может безумно влюбиться, сказала ему: „Я думаю, что ты никого, Бог свидетель, не любишь больше меня“. Он ответил: „Да, это так“. Она сказала: „Бог свидетель, что и я поистине люблю тебя. Но Владыка сказал: „Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником“,[178] поэтому удалимся друг от друга, дабы и тебе засчитал Господь, что ты ради Него разлучился с женой, и мне, что ради Него я разлучилась с мужем. Есть славный монастырь в нашей стране, в Апамее. Если ты действительно хочешь спастись, отрекись в нем от мiра – и поистине угодишь Богу“.