Великий переход

Лука писал, что Иисус родился в Вифлееме потому, что Иосиф и Мария, жившие в Назарете, отправились в Вифлеем после того, как император Август назначил перепись населения, повелев каждому жителю вернуться к месту своего рождения для регистрации с целью упорядочения сбора налогов. Лука писал также, что Иисус родился во времена царствования Ирода Великого, который правил от имени Рима. Но ученые установили, что во времена Ирода Великого в Римской империи перепись не проводилась, а если бы и проводилась, то евреев бы не затронула, так как они платили налоги Ироду, а не Риму. Перепись была в 6 г. н. э., через 10 лет после смерти Ирода, и касалась она лишь жителей Иудеи, но не Назарета, который, как и вся Галилея, пользовался независимостью [127, с. 141].

Ученые предположили, что путаница с местом рождения Иисуса появилась по следующей причине. В VIII в. до н. э. пророк Михей предсказал, что «мессия произойдет из Вифлеема». Вот и Матфей и Лука и указали на Вифлеем как на место рождения Иисуса.

И таких неточностей очень много. Исследования привели ученых в начале нашего века к выводу, что составители Евангелий не были историографами. Анализ сходства и различий Евангелий привел многих исследователей к заключению, что евангелисты использовали собрание ранее записанных изречений Иисуса. Они выстраивали повествование об Иисусе вокруг его высказываний, иногда вводя их в различный контекст и давая им различные толкования. Исследователи пришли к выводу, что те, кто писал Евангелия, хотя и объявили себя апостолами или их учениками, на самом деле не были таковыми. Они писали под именем апостолов и их верных друзей, чтобы придать достоверность своим трудам. Так поступали многие во времена Иисуса.

«Сами они не только не были очевидцами событий в жизни Иисуса, но и не встречались с таковыми. Дело в том, что записи делались через сорок- шестьдесят лет после распятия Иисуса».

[127, с. 140].

Один из выдающихся британских исследователей Нового Завета Грэм Стентон считает: «Нет причины отказаться от мнения, что Евангелие от Матфея относится к концу второго столетия».

[127, с. 371].

Евангелие от Марка было первым. Сравнив с ним Евангелия от Матфея и Луки, ученые пришли к заключению, что авторы списывали у Марка и из неизвестного евангелистского первоисточника — изречений Иисуса. Этот список изречений Иисуса был обнаружен в 1945 году египетским крестьянином Мухаммедом Али недалеко от городка Наг-Хаммади, о чем будет сказано ниже. А пока вернемся к Оригену.

Деятельность Оригена в христианской церкви началась рано и успешно. Автор многочисленных богословских трудов, Ориген вел огромную научную и просветительскую работу. Признавая заслуги Оригена как учителя, епископы различных областей на Соборе наградили его титулом «пресбитер», то есть учитель, который выступает в церкви.

В 227 году Ориген написал богословский трактат «О началах», в котором говорилось о Началах Бытия и о «Тайнах Царства Божия». Книга предназначалась для ближайших учеников; в ней он излагает свои мысли откровенно и ясно, как людям, готовым к принятию «твердой пищи». В этой книге было разъяснено и обосновано «Учение о предсуществовании», которое Иисус дал своим ученикам. Так, передавая истинное учение Иисуса, Ориген пишет:

«Смерть производит только изменение тела, субстанция же его (душа), конечно, продолжает существовать, и, по воле Творца, в свое время будет восстановлена для жизни и снова подвергнется изменению, так что тело, бывшее первоначально из земли земным, потом вследствие смерти разложившееся и обратившееся в прах — опять восстанет из земли, пока не достигнет славы тела духовного сообразно с достоинством души, которая будет обитать в нем».

[14, с. 266].