Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать

Пост – аскетический подвиг, требующий определенной подготовки и постепенности. Необходимо входить в него постепенно, поэтапно (этому служат, к примеру, подготовительные недели Великого поста), начав хотя бы с воздержания от скоромной (от древнерусского слова «скором» – жир, масло) пищи в среду и пятницу в течение всего года.

Некоторые необдуманно и поспешно берутся за подвиги поста и начинают поститься безмерно, строго. Вскоре они или существенно расстраивают свое здоровье, или от голода делаются раздражительными и нетерпеливыми – злятся на всех и на всё, пост становится для них невыносимым, и они бросают его.

От такого чрезмерного «усердия» остерегал святитель Игнатий Брянчанинов: «От чрезмерного воздержания и происходящего от него изнеможения человек делается неспособным к духовным подвигам. Сколь вредно невоздержание, столь вреден (или еще более) неумеренный пост. Слабость тела, происходящая от недоедания, не позволяет совершать молитвы в должном количестве и с должной силой».

Существует даже церковное наказание для без разума постящихся. В «Книге правил святых апостолов» записано: «Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень (в воскресенье), или в субботу кроме единыя токмо (Великие субботы), да будет отлучен» (Правило 64 Святых Апостолов);«Аще кто, ради мнимаго подвижничества, постится в день воскресный, да будет под клятвою» (Правило 18 Гангрского собора).

Чтобы наше намерение «держать» пост стало твердым, следует приучать себя к посту не спеша, внимательно, не разом, а постепенно. Каждый сам должен определить, сколько ему требуется в сутки пищи и питья; затем надо понемногу уменьшать количество употребляемой пищи и довести его до такого объема, когда дальнейшее его сокращение может существенно ослабить и даже изнурить физические силы светского человека (что, конечно же, нежелательно).

Желающие соблюдать пост должны посоветоваться с опытным духовником, рассказать ему о своем духовном и физическом состоянии и испросить благословения на совершение подвига поста, не забывая при этом и о его духовной составляющей. Ведь с христианской точки зрения любые самоограничения могут принести пользу душе только тогда, когда они сопровождаются молитвой и делами милосердия (примирение с недругами, помощь нуждающимся, милостыня и т. п.).

Подготовка к Великому посту

Целых три седмицы (так называемые подготовительные, или приготовительные ) Церковь постепенно подводит христиан к подвигу Великого поста. Они даны для того, чтобы, еще не меняя ничего внешне, готовиться к такому периоду в жизни, когда мы могли бы решительно и бесповоротно начать борьбу в своей душе за право «единым сердцем и едиными усты» включиться в Христову победу над смертью.

В это время в течение трех недель (воскресений) мы слышим на службах особые чтения из Евангелия.

♦ 1-я приготовительная неделя называется Неделя о мытаре и фарисее .

Во время Литургии читается евангельская притча о мытаре и фарисее, главная мысль которой – только слезная молитва и смирение (как у мытаря), а не перечисление своих добродетелей (как у фарисея) могут снискать нам милосердие Божие.

С этой недели до 5-й недели Великого поста, после чтения Евангелия, поется покаянная молитва: «Покаяния отверзи ми двери…»

♦ 2-я приготовительная неделя называется Неделя о блудном сыне .

В трогательной притче «О блудном сыне», которую читают на Литургии, Церковь поучает нас надеяться на милосердие Божие, если мы будем искренно раскаиваться в своих грехах.

Словно блудного сына, Господь ожидает каждого, кто захочет вернуться к Нему, взывая в глубине души: «Отче, согрешиля пред Тобою!»

В эту и следующие за ней две недели на Всенощной поется песнь изгнанников, 136 псалом «На реках Вавилонских…» Тоска древнего Израиля по утраченной Отчизне обретает теперь новый общечеловеческий смысл.

♦ 3-я приготовительная неделя называется Неделя о Страшном суде , со следующего дня (понедельника) которой начинается «Масленица». Сама же седмица носит название Мясопустной или Сырной . Уже из самого названия этой седмицы и недели явствует, что в этот день «отпускается» мясо(то есть это последний день, когда его можно есть), в пищу разрешается принимать только молочные продукты.

На Литургии читается Евангелие о Страшном суде (всеобщем суде Христовом над миром) и о последнем воздаянии каждому по его заслугам. Это евангельское чтение взывает ко всем нам, к нашему покаянию…

В песнопениях Сырной седмицы вспоминается грехопадение Адама и Евы, произошедшее от их непослушания, и восхваляется грядущий пост с его спасительными плодами.

...

Важно!

С началом этой седмицы находящимся в браке предписывается воздержание от супружеских отношений.

Масленица