Читаем Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать полностью

Затем Литургия продолжается обычным порядком, лишь вместо «Херувимской» поется дивная песнь:

«Да молчит всякая плоть человеча

И да стоит со страхом и трепетом,

И ничтоже земное в себе да помышляет:

Царь бо царствующих

И Господь господствующих

Приходит заклатися

И датися в снедь верным.

Предходят же Сему лицы Ангельстии

Со всяким Началом и Властию,

Многоочитии Херувими

и шестокрилатии Серафими,

Лица закрывающе и вопиюще песнь:

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

...

Важно!

По окончании Литургии до начала Полунощницы освящают куличи, творожные пасхи и крашеные яйца.

В двенадцатом часу ночи совершается Пасхальная Полунощница, на которой поется канон Великой субботы. В конце этой службы священнослужители молча переносят Плащаницу в алтарь через Царские врата и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.

Все благоговейно ожидают наступления полуночи, когда начнется светлая пасхальная радость величайшего Праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Коливо [11]

Как следует провести Страстную седмицу

Для достойной встречи Светлого Христова Воскресения следует присутствовать на службах в храме, начиная с вечера среды, совершенно отказавшись от застолий, хождения по гостям, просмотра кинофильмов, телепередач и т. п.

В Великий четверг в память о Тайной вечере, когда впервые было установлено Таинство Евхаристии, полагается исповедаться и причаститься.

...

Важно!

Для этого следует обязательно присутствовать на вечерней службе

Великой среды.

В Великую пятниц у хорошо бы быть на вечерней службе, чтобы причаститься в Великую субботу.

Обязательно присутствовать при богослужениях Великой субботы – на выносе Плащаницы (14 часов), службах Великой субботы и Пасхальной.

...

Важно!

В первые три дня Страстной седмицы положено «сухоядение» и посильное воздержание в пище: хлеб, овощи, фрукты, компоты (пища невареная).

В Великий четверг разрешено вино и вареная пища с маслом (для причастившихся).

В Великую пятницу до выноса Плащаницы не полагается принимать никакой пищи и питья – ибо это самый великий постный день в память Страстей Господних.

В Великую субботу разрешается принимать в пищу овощи и фрукты с хлебом и вином.

Чудо благодатного огня

О чуде Воскресения Иисуса Христа из мертвых свидетельствует Благодатный огонь, который из года в год, начиная с глубокой древности, нисходит (появляется)в Иерусалимском храме Гроба Господня накануне православной Пасхи (только!) – в Великую субботу – на глазах многочисленных паломников различных конфессий из всех уголков мира.

Современный храм Гроба Господня – это огромный многоуровневый архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом распятия, Кувуклию (пещеру Гроба Господня, где находится трехдневное ложе Спасителя), Кафоликон (кафедральный соборный храм Иерусалимских патриархов), подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм Святой равноапостольной Елены, несколько приделов и галерей.

Исторически сложилось так, что различные части храма находятся под контролем разных христианских конфессий. Но главные святыни – Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство храмовыми службами, принадлежат Иерусалимской Православной Церкви.

К одиннадцати часам дня Великой субботы полностью отключается освещение храма. В Кувуклии, на Гробе Господнем, устанавливают большую лампаду, наполненную маслом, в которой и должен разгореться Благодатный огонь, и тридцать три свечи – по числу лет земной жизни Спасителя; каменное ложе обкладывают кусочками ваты. После проверки Кувуклии на наличие источников огня ее опечатывают большой восковой печатью, на которой, как это заведено издревле, свои личные печати ставят представители турецкой стражи и израильской полиции.

Тем временем храм Гроба Господня, по рассказам очевидцев, сначала изредка, а затем все интенсивнее озаряется удивительными голубоватыми световыми всполохами…

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Афонская библиотека

Похожие книги

Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика