Великий потоп. Мифы и реальность

На наш взгляд, ближе всего к истине стоит крупнейший советский шумеролог и ассириолог профессор Игорь Михайлович Дьяконов. Комментируя переведенный им на русский язык «Эпос о Гильгамеше», он рассматривает не конкретные потопы, стихийные бедствия, постигавшие долину Двуречья, а рисует общую картину жизни древнейших земледельцев. «Оттесненные своими соседями в болотные низовья Евфрата, шумерские племена нашли здесь необыкновенно плодородную почву: даже при тех примитивных орудиях труда, какими располагали шумеры в начале III тысячелетия до н. э., с гектара снимали по 25 центнеров ячменя. Однако эта благодатная почва только тогда стала давать человеку верный и постоянный урожай, когда ему удалось обуздать стихию реки, ежегодно заливавшей низины. В некоторые годы — если половодье совпадало с ураганным ветром с Персидского залива — вода разрушала ветхие тростниковые селения шумеров и надолго затопляла и заболачивала освоенные ими поля. Впоследствии шумерская традиция делила историю своей страны на два резко отделяющихся друг от друга периода — мифическую древность “до потопа” и историческую эпоху “после потопа”, иначе говоря, на время до создания в Шумере системы отводящих и оросительных каналов и бассейнов и после него.»

Месопотамия с указанием важнейших древних поселений и современных иракских городов.

Таким образом, согласно профессору Дьяконову, речь должна идти не о каком-то конкретном потопе, а о периодических наводнениях, которые позднее слились в одно мифологическое представление — всемирный потоп, после которого начался новый период жизни Двуречья. О том же, что географический кругозор шумеров был весьма узок, наглядно свидетельствует отрывок из шумерского эпоса «Энмеркар и правитель Аратты», в котором, описывая царивший некогда на земле «золотой век», поэт утверждает:

В стародавние времена земли Шубур и Хамази,
Многоязычный Шумер, великая земля,
божественных законов владычества,
Ури, земля во всем изобильная,
Марту, земля, отдыхающая в мире,
Вся Вселенная, все народы в полном согласии
Прославляли Энлиля на одном языке.

«Страна Ури» — это находящиеся на севере Двуречья Аккад и Ассирия. «Земли Шубур и Хамази» — это Западный Иран. «Земля Марту» — территория от реки Евфрат на запад, вплоть до Средиземного моря, включая и Аравию. Это и есть «вся земля» в представлении шумеров. В эпоху же, когда первые жители долины Тигра и Евфрата покорили эти реки, создав систему ирригации, их географический кругозор был еще уже и «всем миром» считалась территория Двуречья. И если это так, то «всемирным» мог оказаться любой потоп, любое наводнение, заливавшее низменные земли древнейшей колыбели человеческой культуры!

Глава 5. Всемирные следы потопов

Свидетельства ледников

Таким образом, легенды и мифы о всемирном потопе, собранные в разных уголках нашей планеты, вовсе не доказывают того, что Земля пережила какую-то тотальную катастрофу, вызвавшую нашествие вод на сушу и запечатлевшуюся в древней мифологии. Знание реальных потопов — наводнений, цунами, провалов земной коры, извержений вулканов, ураганов — и знание алгоритмов порождения мифов и легенд позволяет нам сделать своеобразную прописку во времени и пространстве того или иного предания о всемирном потопе. И когда такая прописка осуществлена, выясняется, что речь идет о различных событиях, различных механизмах, порождающих катастрофическое нашествие вод, о потопах, проходивших в разных районах Земли и в разные эпохи. Общим в них является лишь алгоритм порождения мифа.

Нет сомнения в том, что катастрофический взрыв вулкана Санторин, произошедший в середине II тысячелетия до н. э., не мог не породить различные легенды, не мог не отразиться в мифологии народов, населявших в ту пору Восточное Средиземноморье. Возможно, что и миф об Огигесовом или Девкалионовом потопе, и рассказ Платона об Атлантиде связаны с гибелью Санторина и нашествием волн цунами на берега Греции, Крита, островов Эгейского моря. Но они никак не связаны с преданиями о потопе, бытовавшими у жителей Полинезии, острова которой были заселены спустя полторы, две, две с половиной тысячи лет после взрыва Санторина! То же самое можно сказать и о мифологии индейцев Центральной Америки, аборигенов Австралии и других стран, земель и культур.