Великий путь. Вечное пламя

Одна нога находится в лодке надежды. Вы всегда говорите, что через какое-то время все будет в порядке. Одна женщина не может дать вам счастье, и вы меняете ее на другую. Один сын разочаровывает вас - возможно, другой вас не разочарует. Один бизнес не приносит вам дохода - возможно, другой принесет. Вы все время меняете все вокруг себя. Если в одном доме вы несчастны, возможно, в другом вы можете стать счастливыми. Ваш запас сил мал, но, возможно, если вы наберетесь терпения, все окажется по-другому. Вы меняете все вокруг себя, но вы меняете только экран. История внутри вас та же, поэтому история одинаково проецируется снова и снова вовне.

Повсюду вы встречаете печаль. Вы ощущаете печаль и надеетесь стать счастливыми. Это две лодки. Если вы слышите Будду, Махавиру или Кришну, они говорят о своем опыте. Они уговаривают вас выбраться из лодки надежды и войти в лодку опыта. И вы слушаете их. Вы не можете отвергнуть их полностью. В их присутствии вы чувствуете, что они достигли чего-то, чего у вас нет. И у вас создается такое ощущение, что погоня за ветряными мельницами закончилась на них, но вы не уверены на сто процентов, вы думаете: а вдруг они - самозванцы? Кто знает, достигли ли они в действительности? Они могут только притворяться. Кто знает? Мы тоже можем достигнуть. Мудрые могут говорить о том, что виноград кислый и он не стоит того, чтобы гоняться за ним; возможно, они могли не достигнуть. Мы, возможно, сможем достигнуть по-своему. И поэтому вы столкнулись с дилеммой. Определенно, вы не можете отрицать ваш опыт, но все равно надежда в вас остается. Эта дилемма - это ваше сумасшествие.

Эти две лодки идут в разных направлениях. Так заберитесь в любую, которую вы выберете. И не важно, решите ли вы забраться в лодку надежды или в другую. Но, по крайней мере, заберитесь и оставьте другую. Встаньте полностью в одну лодку, лодку миру, и вскоре он вас утомит. Если вы наполовину в одном месте, а наполовину в другом, вы будете стоять на месте.

Если вы стоите одной ногой в лодке Будды, это мешает вам получить полностью опыт этого мира. Вы остаетесь половинчатыми, вы ходите в храм так же, как в магазин. И, таким образом, вы не можете надлежащим образом быть ни в храме, ни в магазине, вы не можете быть и в храме, и в магазине одновременно. Вы должны либо отдаться храму, либо всем сердцем следить за делами в магазине. Вы должны забыть о том, что был такой человек, как Махавира, Будда, Кришна, Шива. Вы должны забыть о существовании писаний. Пусть прилавки вашего магазина станут всем, что существует для вас. Прыгайте в ваш магазин всем сердцем - и очень скоро вы растворитесь в нем. Ваш опыт сам по себе покажет вам бесполезность всего этого.

Но вы сталкиваетесь с тем, что не можете так поступить. Одна нога все еще стоит в другой лодке. И снова возникает трудность, вы не можете стоять полностью в одной лодке. Причина, по которой вы не оставили первую лодку, заключается в том, что ваш ум продолжает шептать: «Не нужно никуда спешить. Ты все еще молод. Это занятие для стариков, пусть они думают об этом. Когда одной ногой я буду стоять в могиле, тогда можно будет встать в лодку Будды!»

Люди думают, что религия - для стариков. Они просят воды из Ганга только тогда, когда смерть близка. Лишь тогда им нужен кто-то, кто воспевает молитвы. Когда вы находитесь на грани смерти, когда в вас не остается силы, энергии, вы начинаете готовиться к путешествию. Вы вынуждены вернуться обратно в сансару, обратно в мир, вы вернетесь обратно в ту же лодку, точно так же, как вы возвращались бесчисленное количество жизней.

Душа - танцор.

Внутри душа есть сцена.

Помните, все, что вы видите снаружи - это то, что проецируется изнутри. В жизни все, что вы видите снаружи, проецируется изнутри, и жизнь представляет вам это в бесчисленных ситуациях, она показывает вам, что это так.

Я слышал. Однажды три путешественника собрались вместе в комнате ожидания. Один был стариком шестидесяти лет, другой был среднего возраста, ему было около сорока пяти лет, а третий был еще молод, ему было тридцать лет. Молодой говорил другим: «Я провел прошлую ночь с самой красивой женщиной в мире, и наслаждение, которое она доставила мне, невозможно описать!»

Сорокапятилетний сказал: «Чепуха! Я знавал многих женщин. В первый миг мне казалось, что они несравненны, но теперь я понимаю, что наслаждение, которое они мне доставляли, не такое огромное, как мне представлялось тогда. На самом деле, это вообще не было наслаждением. Теперь я знаю истинный смысл радости. Прошлым вечером меня пригласили к королю во дворец - насколько это было великолепное пиршество! Я еще никогда не ел такой вкусной еды!»

«Это все чепуха, - сказал старик, - спросите у меня, что такое истинное наслаждение. Сегодня утром моя чаша для подаяний полностью опустела. И наслаждение, которое приносит пустой желудок, невозможно описать. Я еще никогда не знавал такого наслаждения».