Великий путь. Вечное пламя

Логика всегда требует страховки. Она хочет гарантий. Семя также требует гарантий в том, что оно станет деревом, но как можно уверить семя? Вера бесценна. Вас нельзя уверить. Это прыжок во тьму, поэтому достигают верующие, а логичные не достигают. Ум ведет не в ту сторону, он ведет вас в сторону, а сердце все время ведет вас к назначению.

Когда вы любите, вы никогда не слушаете ум. Даже тогда, когда вы молитесь, вы не можете молиться, если будете слушать ум. Если вы слушаете ум, его логика будет все время на сто процентов правильна, но высший результат будет равен нулю. Семя останется семенем; оно не только останется семенем, но начнет гнить.

Задайте себе этот вопрос: «Истинно ли то, что я имею?» Чем обладает дерево? Не спрашивайте, будет или не будет расти дерево. Вместо этого спросите, что есть у семени, что оно так боится потерять? Вера постоянно спрашивает это. Вера спрашивает: «Что у меня есть, что я так боюсь потерять?» Нет ничего, кроме несчастья, страданий и беспокойств. Так почему же боятся потерять все это? Есть ли у него какое-то блаженство? Есть ли в нем какая-то радость, которые вы так боитесь потерять, обеднеть? У вас ничего нет. Вы подобны обнаженному человеку, который не стал бы купаться, потому что у него нет места для того, чтобы высушить свою одежду. У него нет одежды, поэтому вопроса о том, чтобы мыться и сушиться, не возникает, но такие беспокойства охватывают ум.

Вам нечего терять, совершенно нечего, и есть многое, что можно приобретать. Это ложная ситуация. Истина всегда смотрит внутрь: «Что у меня есть?» Логика всегда смотрит в будущее: «Что случится?» Истина смотрит в настоящее.

Люди приходят ко мне, и я говорю им, чтобы они приняли саньясу, совершили прыжок. Они говорят мне: «Не сейчас, через год». Как будто бы я говорю что-то далекое от них. Как будто бы им нужен целый год, чтобы набраться мужества. Они хотят отложить, как будто бы я хочу, чтобы они отреклись от чего-то. У них ничего нет, нет ничего, кроме несчастья, они находятся в жалком положении и нищете. Я хочу дать им славу саньясы. Я ничего не собираюсь отнимать у них, скорее, я хочу им что-то дать. С моей точки зрения, саньяса - это не отречение, скорее, это дверь к высшему наслаждению. Вы становитесь как короли, которые впервые принимают саньясу, но - увы, вы воспринимаете свое отношение нищего как сокровище.

Когда я говорю кому-то прыгнуть в саньясу, он смотрит на меня так, как будто бы я что-то ворую у него. И меня это удивляет. Если бы у него было что терять, я бы это мог понять. Но у него ничего нет! Нет даже мусора. Все, что у него есть, все, чем он владеет - это ящик Пандоры, наполненный скорпионами и змеями беспокойств и страданий, всевозможных болезней. Почему вы так привязаны ко всему этому, это выше моего понимания. Какова причина? Причина простая. Вы вообще не смотрите в этом направлении. Вы всегда озабочены тем, что вы получите.

Люди спрашивают меня: «Чего мы достигнем посредством медитации?» Они делают эту ошибку. Мне бы хотелось, чтобы они спросили у себя, чего они добились тем, что отказались от медитации? Мы не можем гарантировать того, что медитирующие достигнут чего-то, потому что будущее неизвестно. Кроме того, учтите, что семя никогда не встречается с деревом. Семя остается семенем. Как мы можем добиться того, чтобы семя встретилось с деревом? До тех пор, пока вы семя, вы - семя, а когда вы становитесь деревом, вы больше не будете семенем. Семя и дерево никогда не встречаются.

Вы хотите гарантий на будущее. Но кому эти гарантии могут быть даны? Семени больше нет, вас больше не будет. Человек, который доверяет, спрашивает: «Что у меня есть?» И потом он обнаруживает: «У меня нет ничего. Я обнажен!» И после того как однажды он это осознает, к чему ему беспокоиться о том, чтобы высушить свои одежды?

После того как однажды это знание снизойдет на вас, вы будете готовы отправиться в путешествие в неизведанное, потому что потом вы будете ко всему готовы. Вы не будете бояться ничего потерять. Если вы что-то приобретете, все будет нормальным. Если вы ничего не получите, хуже, чем есть, все равно не будет. Или вы думаете, что можете оказаться в худшем положении? Люди могут беспокоиться о том, что они могут попасть в положение хуже настоящего.

Мулла Насреддин говорил по привычке: «Хуже быть не может». И когда кто-нибудь говорил ему что-нибудь, он обязательно отвечал: «Могло бы быть еще хуже». Его друзья устали слушать это. По соседству случился инцидент, и друзья были уверены, что Мулла никак не сможет использовать свою коронную фразу на этот раз.

Соседа Муллы не было дома, он был в городе. Он вернулся на два дня раньше, чем его ждали. И когда он открыл двери и вошел внутрь, он увидел свою жену в объятиях незнакомца. Сосед поднял свое ружье и пристрелил обоих. Друзья Муллы спросили у него: «Что ты об этом думаешь?»

Мулла спокойно ответил: «Могло бы быть хуже».

Они все закричали вместе: «Как могло бы быть хуже?»

«Спокойно, друзья мои, - ответил Мулла, - если бы он вернулся еще на один день раньше, он мог бы пристрелить меня!»