Великий секрет. Беседы по песням Кабира

Как-то вечером Мулла Насреддин сидел на скамейке со своей женой. Неподалеку от них в тени кустов беседовали двое молодых людей. Юноша что-то оживленно говорил девушке; он выглядел очень счастливым. Случайно услышав, о чем они говорят, жена Муллы сильно взволновалась. Казалось, парень вот-вот сделает девушке предложение, поэтому она попросила Насреддина кашлянуть и предупредить молодых людей, что их могут услышать.

– Почему это я должен кашлять? – спросил Мулла. – Когда я делал тебе предложение, никто не кашлянул и не предостерег меня. Никто меня не остановил – почему я должен это делать? Пусть сам потом все это расхлебывает.

Ум сплетает вокруг вас великую сеть обольщения, прокручивает перед вами картины счастья. В том, что касается создания ложных надежд и обещаний, вам не удастся найти более изощренного политика, чем ум. Но ни одно из его обещаний никогда не выполняется. Можете ли вы припомнить хоть один пример из своей жизни, когда ум исполнил то, что обещал?

Но даже слепоте есть предел! Как долго вы еще будете верить своему уму? Отложите его в сторону. Он будет продолжать давать обещания, он привык это делать. Но так же, как слон игнорирует лающих на него собак, просто не обращайте внимания на его лай. Скажите ему: «Если хочешь, можешь продолжать лаять. Тренируй свои легкие, если тебе так нравится, – мне это не помешает. Я иду своей дорогой». И если однажды со всей своей решимостью вы скажете это, то обнаружите, что мало-помалу ум начинает успокаиваться.

Какой смысл стучаться в дверь, если вас никто не слышит? Если вы хотите убить ум, просто постепенно прекратите с ним взаимодействовать. Его жизнь – в том, чтобы взаимодействовать с вами. Он живет этим – сам по себе он бессилен. Чтобы его убить, ничего другого не требуется. Просто перестаньте с ним общаться. Какое-то время по старой привычке он будет продолжать работать, но это продлится недолго. У него нет ни ног, чтобы ходить, ни рук, чтобы работать, ни сердца, которое могло бы биться, ни крови, которая могла бы циркулировать, – у него нет ничего своего. Чтобы действовать, ему необходима ваша помощь, но по мере того как вы прекращаете обращать на него внимание, он исчезает, и вы входите в храм. Храм начинается там, где заканчивается ум. Именно поэтому это и храм. Здесь, у самого входа, начинают изливаться потоки нектара.

Войди в свой храм и промокни насквозь.
Оставшись снаружи, ты будешь сухим.

Дальше Кабир говорит:

Весь мир смотрит и не видит,
Глаза остаются слепыми.
Кабир говорит: «Я понял это,
Наблюдая за судьбами мира».

Наблюдая за судьбами мира, говорит Кабир, он понял, что все, что можно увидеть глазами, не следует принимать за реальный мир: это просто мечта, просто фантазия. Все, что можно увидеть глазами, не нужно принимать за действительность, потому что глаза, которые смотрят вовне, слепы, они не видят ничего настоящего. Если они не способны увидеть вас, увидеть саму вашу суть, тогда что они могут увидеть? Если то, что находится ближе всего, не видно, тогда как можно увидеть нечто отдаленное? Если мы не видим собственную суть, тогда как мы можем увидеть суть другого человека? И если мы не способны постичь самого себя, как нам удастся постичь других?

Весь мир смотрит и не видит,
Глаза остаются слепыми.

Закройте глаза. Будьте без глаз. Остановите это стремление видеть. И когда вы сможете пребывать без глаз и оставаться внутри, ваши глаза откроются в истинном смысле этого слова. И тогда вы обретете способность видеть.

Весь мир смотрит и не видит,
Глаза остаются слепыми.

Несмотря на то, что у людей есть глаза, говорит Кабир, они остаются слепыми. Люди обретают истинное зрение только тогда, когда закрывают глаза.

Кабир говорит: «Я понял это,
Наблюдая за судьбами мира».

Это понимание пришло ко мне, так как я наблюдал пути, по которым движется мир, говорит Кабир. Он понял это не в результате изучения писаний; он утверждает это, исходя из собственного переживания жизни и мира. Он описывает то, что испытал в действительности, то, что на самом деле видел. Он видел, как люди, идущие по главной магистрали, оказывались ограбленными, а те, которые двигались в одиночестве в противоположном направлении, достигали цели. Он видел, как те, кто отворачивались от мира, достигали своего предназначения, а те, кто оставались с миром, бесцельно блуждали то там, то здесь. Он видел, как люди, которые садятся в лодку, тонут, а те, которые отправляются в путешествие беспомощными, достигают.