Великий Сталин

«Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он всё ещё рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И моё имя будет оболгано и оклеветано. Мне припишут множество злодеяний.

Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не смогла подняться… Острие борьбы будет направлено прежде всего… на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы ещё не всё сделали. Здесь ещё большое поле работы.

С особой силой поднимет голову национализм… Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций…»

«Почему же, если Сталин так всё предвидел, он не кричал об этом на всю страну? Почему ничего не делал, чтобы это предотвратить?» – может спросить читатель.

Кричать?..

А что бы это тогда дало?

И кто бы Сталина тогда понял верно?

Что же до «делать»…

Так ведь Сталин всю свою жизнь и делал все для того, чтобы это предотвратить!

Делаем ли – хоть что-то – для этого мы?

А ведь себялюбивые мерзавцы угрожают сегодня уже всей планете. Нравится кому-то или не нравится, сама жизнь человечества выдвигает на первый план дилемму: «Или мировой социализм, или мировой катаклизм!»

Послесловие

Не мешало бы выдумать пятилетку по реконструкции человеческого мозга, которому явно не хватает многих частиц, необходимых для совершенного социального порядка

Герберт Уэллс в беседе со Сталиным 23 июля 1934 г.

Осенью 1939 года режиссёр Михаил Ромм оказался в только что освобождённой из-под польского гнёта Западной Белоруссии. Позднее он вспоминал:

«В нищей белорусской деревне я увидел крестьян, живших по две-три семьи в одной избе, перегороженной даже не стенками, а жёрдочками… Пастушата носили на верёвочке консервные банки с углями и помахивали ими, как кадилом. Когда я подарил хозяйке спички, она ахнула и тут же ножом стала разрезать каждую спичку вдоль пополам…»

А рядом находилось хозяйство осадника – мелкого помещика из польских улан. Ромм описал и его:

«Надел… Составлял… около ста гектаров. Угрюмое каменное жилище окружали огромные, тяжёлые, тоже каменные сараи, скотный двор, амбары…

У осадника было тридцать коров, их уже раздали крестьянам. И они уже доили их, но разбирать по домам пока не решались. Женщины приходили, каждая говорила осаднику: «Дзень добрый, пане», доила свою корову и уходила, сказав: «Дзенькую, пане»…»

«Старик молчал», – заключал свой рассказ Ромм, сообщив при этом, что рядом с паном стояли три его невестки – ядрёные девахи, жены трёх его сыновей, находившихся в армии – тоже выслуживать свои тридцать коров.

Потом Советская власть этих осадников вместе с сыновьями и их жёнами высылала во внутренние районы страны, а кого-то и расстреливала, смотря по тому, кто как вёл себя – лишь угрюмо молчал или брал в руки топор.

А сегодня над их судьбой, презрев судьбу замурзанных западнобелорусских пастушат, льют слезы «историки» и «публицисты».

В июле 2008 года газета «МК в Нижнем Новгороде» поместила сообщение о некоем «господском бале в старинной усадьбе Приклонских-Рукавишниковых под Богородском», сопроводив его фотографиями.

На «жентельменах» фраки сидят, как на корове – седло… В руках «изячной» молодой мадам с купечески-арбузными грудями настоящая «гаванна»… Всё – «как у господ».