Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды

Америку называют по-разному: «мистерией новой Атлантиды», «последней утопией на земле». В утопическом трактате английского учёного и государственного деятеля сэра Френсиса Бэкона (1561–1626) «Новая Атлантида» (1627 г.) описывается воображаемый остров Бенсалем (с арамейского — сын святости), населённый христианским народом, удалившимся от мира. Руководит всем община учёных, располагающихся в Доме Соломона, или Коллегии дела шести дней. Раз в 12 лет Коллегия отправляет своих членов, так называемых торговцев света, в разные страны; там переняв их обычаи, чтобы не привлекать внимания, они узнают обо всех новых открытиях. (Черинотти А. «Розенкрейцеры: из молчания-свет» 2008 г.)

Как видим, тема глобального открытого рынка идей волновала англичан давно. Вокруг усопшего сэра Бэкона, канцлера и барона Веруламского ещё при жизни кипели страсти и споры. В 1621 г. его обвинили во взяточничестве и на короткое время посадили в тюрьму. Утверждалось, будто он член какого-то тайного общества. Джон Хейдон «Священное руководство» (1662 г.), Фрэнсис Йейтс «Просвещение розенкрейцерства» (2001 г.) увидели в Доме Соломона братство розенкрейцеров, в котором наука даёт им власть и эта власть должна быть употреблена на пользу всего человечества. Роза и крест были символами соединения язычества и христианства в иудейской каббале.

Роза тамплиеров, поэзии Данте — цветок Изиды и её ещё считают символом иудейской нации. Роза с дубовыми листьями символизировала союз каббалистов: иудеев и тевтонов.

Вероятно, это популярное в Англии произведение способствовало возникновению Невидимого колледжа и Королевского общества, по сути нового поколения философов и технократов. Ныне это называют сиентизм, то есть наука возведённая в абсолют. Человеческое общество сиентисты рассматривают как некую абстрактную систему, с которой можно проводить любые «шоковые» эксперименты: экономические, религиозные, политические и генетические (национальные).

Исследователи с социалистическими убеждениями спешат объявить утопию Бэкона «капиталистической», забывая вполне социалистическую традицию «Золотой книги», она же знаменитая «Утопия» (1516 г.) английского лорда-канцлера Томаса Мора (1478–1535), обезглавленного за верность Папе Римскому приказом короля ГенрихаVIII, перед которым Иван Грозный выглядит либералом с бородёнкой. Считается, что «Утопия» это сатирический памфлет на царствование короля и одновременно программа оздоровления Англии в духе коммунистических идей государственного регулирования экономики, упразднения семьи общественными институтами «ювенальной юстиции», всеобщими выборами, настоящим экономическим равенством. Мор был близок к кружку гуманистов Оксфордского университета и последователем флорентийского гуманиста-каббалиста Джованни Пико делла Мирандолы (1463–1494 гг.), стремившегося синтезировать единую религию на основе наследия пифагорейства.

Нам рисуется идиллия счастливой жизни на острове, подчеркиваю термин «остров свободы», где существует коммунизм относительно земли, орудий и продуктов производства, шестичасовой труд обязательный для всех, общедоступное образование и наслаждения. «Где только есть частная собственность, где все мерят на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел», — писал сановник, один из самых богатых собственников Англии. (Мор Т. «Утопия» в кн. Утопический роман XVI–XVII веков, 1971 г., с. 73)

Мор как и латифундист Кастро — это яркий представитель господствующего класса, который четко понимает зачем им нужна египетско-вавилонская коммунистическая деспотия «равенства и свободы» на первом этаже и поголовном рабстве на нижнем. Чтобы счастливо жил высший этаж власти, вовсе не нуждающийся в деньгах при тотальной власти централизованного государства. Затем эту традицию продолжают в Нидерландах «гёзы» (нищие — по франц. gueux) по Гейдару Джемалю — оборванные и голодные борцы за протосоциализм, а на самом деле прозвание нидерландских дворян, восставших против католиков испанцев, на деньги еврейских ростовщиков, мстивших за своё изгнание из Испании.

Все разговоры о США как о «капиталистической» и «христианской» стране просто пошлы и смешны, как и всякая протухшая пропаганда «сделать как у них» — «догнать и перегнать Америку». Но даже Шлезингер до конца не сообщает (понимает?), что же такое Америка.

Впрочем, «время самый честный человек» — как говорят итальянцы. Тайная, тёмная грань пирамиды очень скоро станет явной. Но уже сейчас есть смутное подозрение, что коммунизм или фараоново всевластие «государства» — это и есть тёмная реальность американской мечты. Десятки первых коммунистических общин Фурье и Сен-Симона обосновывались именно в США. В Америку бегут все русские социалисты — бесноватые персонажи Ф. Достоевского. «Мы, русские, — говорит Шатов из романа «Бесы», — перед американцами маленькие ребятишки и нужно родиться в Америке или по крайне мере сжиться долгими годами с американцами, чтобы стать с ними в уровень». (Достоевский Ф. М. П.с.с. в 30 томах / т. 10 с. 112)