Великое делание в фотографиях

№ 11. После охлаждения, «сочетавшаяся браком» материя имеет тенденцию к уплотнению. К концу первого философского месяца она становится наиболее темной и плотной.

№ 12. В течение второго философского месяца материя начинает напоминать шкуру леопарда (не тигра и не пантеры).

№ 13. Помещенное вновь на огонь через три философских месяца, тело продолжает темнеть, и в нем появляется блеск. Это явление называют звездным дождем или искусственным огнем.

№ 14. В течение четвертого философского месяца, после охлаждения, материя становится более коричневой, плотной, и мягкой, как очень мелкий песок. Ее поверхность ровная и гладкая; однако после того, как энергетический огонь вновь оживит ее (№ 15), материя заполнит сосуд, и тогда можно будет наблюдать маслянистые ручейки, стекающие по стенкам и отливающие золотом.

№ 16. В конце 5-го философского месяца Масло Сатурна отчетливо видно. Это жидкость, стекающая по стенке сосуда с левой стороны.

№ 17. В начале 6-го философского месяца, Масло Сатурна возрастает в количестве, и материя меняет цвет на абсолютно черный. Менискообразная поверхность материи окрашивается по краям в золотой цвет. Святой Иоанн называет это явление «медом», другие — «золотой короной», «ореолом» и «короной нашего короля». Следует заметить, что жидкость над ней светло-красная. К середине 6-го философского месяца материя непроницаемо черна, а жидкость имеет кровавый цвет (№ 18). В конце этого же месяца (№ 19) малейшее бурление жидкости производит целую феерию цветов. Это Хвост Павлина. Материя непроницаемо черна, цвет жидкости ярко-кровавый.

№ 20 и№ 21 образуют пару. Делатель «отрубает голову Ворону», то есть отделяет от материи покрывающую ее верхнюю часть. С этого момента сосуд должен быть постоянно открыт (за исключением операции Imbibitio). В то же время, Делатель дает отделенному им ликеру отстояться. Когда кровь посветлеет, ее следует осторожно поместить в герметически закрытый сосуд (эта жидкость весьма летуча), и укрыть его от света и тепла. Следует отметить, что жидкость, красная в компактной массе, приобретает цвет золота в растворе. Это и есть истинная тиктура aurum potabile, квинтэссенция и универсальное лекарство.

№ 22. Седьмой и восьмой философский месяцы представляют собой вегетативную фазу. Вследствие контакта с влажной атмосферой, материя (содержащая гранулы) меняет цвет на зеленоватый, чему причиной является специфическая влажность. Следует также отметить, что очень часто (когда присутствует совсем мало примесей), никакого гранулирования не происходит, и материя представляет собой сплошную массу, но ее состав тот же, и Камень сохраняет свои свойства.

№ 23. Так начинается первая «стирка», как называет процесс Фламель. Сейчас мы работаем на 9-м философском месяце; нечистоты, естественно, имеют зеленый цвет. Материя становится все светлее и светлее, месяц за месяцем. № 24 соответствует 4-й стирке и 12-му философскому месяцу.

Как показано на фото № 27 и № 28, теперь мы приступаем к первым Imbibitio при помощи «Печати Гермеса». Камень уже повзрослел, следует прекратить его кормление молоком, и перевести на полнокровную мясную диету.

Мы долго думали, прежде чем опубликовать снимки №№ 29, 30 и 31 (первоначально изъятые Камала Джняна), но это необходимо для понимания феномена, который мы иногда наблюдаем в ходе стадии лимонного цвета. Тонкие соляные иглы словно пускают ростки в горлышке сосуда. Мы используем слово «ростки», поскольку они действительно разрастаются и удлиняются день за днем. В разбитом (для демонстрации) сосуде видны кристаллические образования в верхней его части, в то время, как в нижней части сосуда (№ 30) отчетливо видны желтые гранулы. Наше Делание пребывает на 16–17 философском месяце.

№ 32 и 33. От желтой стадии мы переходим к оранжевой. Это происходит с 18 по 21 философский месяц, так как эта степень огня требует четырех месяцев варки.

После оранжевой стадии мы следуем к красной, от 22-го до 24-го философского месяца Делания (№ 34). Здесь видно, что хорошо коагулированный камень все еще несет следы примесей. Таким образом, сейчас его нельзя использовать. В этом состоянии Святой Иоанн называет камень «лжепророком», поскольку он имеет все внешние признаки завершенного Камня, однако НЕ ОБЛАДАЕТ ЕГО ДОБРОДЕТЕЛЯМИ. Для его совершенстования необходимо осуществить последний цикл преобразований, называемый Multiplicatio.