Читаем Великое море. Человеческая история Средиземноморья (ЛП) полностью

34. Эта поразительная фреска с изображением кораблей, приходящих и уходящих из гавани близ Неаполя, возможно, Путеоли, украшала стены дома в Стабиях и была погребена извержением Везувия в 79 году н.э.



35. Мозаика VI века из базилики Сант-Аполлинаре в Равенне с изображением византийского флота в Классисе, порту Равенны, и его впечатляющих портовых укреплений.



36. Карниз синагоги в Остии с изображением семистворчатого подсвечника (меноры), который был одним из символов иудаизма в поздней Римской империи. Синагога продолжала использоваться с I по IV век.



37. Надпись II века, посвященная строительству ковчега для свитков Закона в синагоге Остии на средства Миндиса Фаустоса; надпись сделана в основном на греческом языке, повседневном языке евреев Рима, а также несколько латинских слов.



38. В начале двенадцатого века на главном алтаре базилики Святого Марка в Венеции был установлен великолепный алтарный образ, известный как Пала д'Оро, или Золотой штандарт. На этой панели изображен корабль с мощами святого Марка, плывущий в сторону Венеции после того, как кости святого были украдены из Александрии в 828 году.



39. На фотографии 1885 года видно, как Амальфи прижимается к крутому полуострову, на котором жила оживленная община раннесредневековых купцов. Даже на пике своего влияния в XI веке он был не более чем деревней, когда его корабли причаливали к берегу, как здесь. Он и сейчас остается крошечным городком, хотя монастырь, расположенный выше по склону, теперь превратился в роскошный отель.



40. Глазурованные тазы (bacini), украшающие снаружи несколько романских церквей в Пизе, должны были блестеть на солнце, свидетельствуя об успехе пизанских купцов в проникновении в мусульманские земли, где существовал опыт их изготовления. На этом бачино, вероятно майоркинском, изображен мусульманский корабль под парусом, сопровождаемый лодкой поменьше.



41. Фондюки обычно представляли собой двухэтажные здания с аркадами, построенные вокруг четырехугольника. Королевский фондук в крестоносном Акко, ныне называемый Обитель колонн (Хан аль-'Умдан), где собирались налоги с товаров, был перестроен турками, но хорошо сохранил свою форму. Итальянские купцы имели свои собственные фондюки в других частях города.



42. Четыре великолепных коня древнегреческой работы украшали ипподром в Константинополе и были частью добычи, унесенной венецианцами после штурма города во время Четвертого крестового похода. Пока они не начали разрушаться, они гордо возвышались над входом в базилику Святого Марка.



43. Мусульманский ученый и принц Идриси из Сеуты служил норманнским королям Сицилии в качестве их географа. Хотя рукописей его работ XII века не сохранилось, эта карта мира позднего Средневековья, вероятно, является копией карты, нарисованной Идриси. Юг находится вверху, поэтому Средиземноморье расположено в правом нижнем сегменте, а Адриатика глубоко врезается в европейский материк.



44. Деталь портолановой карты начала XIV века, составленной на Майорке. Сардиния находится в центре, а Майорка выделяется флагом каталонского короля. Берега пестрят географическими названиями.



45. Настенная роспись XIII века, изображающая взятие города Майорка в 1229 году войсками короля Якова I Арагонского. Эти события также были отмечены в "Книге деяний короля Якова", написанной на каталонском языке и являющейся первой королевской автобиографией Средневековья.



46. Эг-Мортес, что означает "мертвые воды", был основан на краю Кармарга как база для французской торговли в Средиземноморье и как пункт отправления крестоносцев, направлявшихся на Восток. Большинство его хорошо сохранившихся зданий датируются началом XIV века, к тому времени он функционировал как порт своего бывшего конкурента Монпелье, находившегося под властью Майорки.



47. Генуя зажата между Лигурийскими Альпами и морем. Нюрнбергская хроника Хартмана Шеделя, напечатанная в 1493 году, хорошо передает массу зданий, башен и церквей, сгрудившихся у порта, включая (вверху в центре) внушительные ворота, построенные, когда городу угрожал германский император Фридрих Барбаросса в середине двенадцатого века.



48. Дубровник с юго-востока, с его внушительной линией стен пятнадцатого века. Гавань, которая видна только что, находится на другой стороне, а одно из высоких зданий справа - зернохранилище. Город пересекает улица, известная как Плака или Страдун, заканчивающаяся справа рядом с весовой палатой или дворцом Спонза, в котором сейчас хранятся богатые городские архивы; еврейский квартал находился слева от дворца.



49. В XV веке Манисес в валенсийской глубинке был крупным центром производства глазурованной керамики с люстровым декором. На этой чаше изображен герб флорентийской семьи дельи Агли; итальянские патриции охотно покупали эти испано-мавританские изделия. Вдохновленные мавританской технологией, христианские гончары стали доминировать в производстве, но существовали и совместные мастерские, где мусульмане и христиане работали бок о бок.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное