Великое Восстание

Бесспорно, Свет и Сознание являются двумя аспектами одного и того же. Там, где есть Свет, есть Сознание. Бессознательность (подсознание) — это темнота, которая существует внутри нас.

Только через психологическое само–наблюдение мы позволяем Свету проникнуть в нашу собственную темноту.

«И свет во тьме светит, но тьма не понимает.» (От Иоанна 1:5)

Глава 12 Три ума

Везде существует много интеллектуальных мошенников без положительной ориентации, отравленных отвратительным скептицизмом.

Это ясно, что начиная с восемнадцатого века, отвратительный яд скептицизма заразил человеческие умы, что вызывает тревогу.

До того столетия знаменитая Нонтрабада или остров Энкуберта, находящийся у побережья Испании, был видим и вполне осязаем.

Нет сомнения, что этот остров находится в четвёртом измерении. Есть много анекдотов, относящихся к этому таинственному острову.

После восемнадцатого столетия вышеупомянутый остров был потерян в вечности, никто ничего о нём больше не знает.

Во времена Короля Артура и Рыцарей Круглого Стола, Элементалы природы присутствовали везде, проникая глубоко в нашу физическую атмосферу.

Есть много историй про гномов, эльфов и фей, которые всё ещё изобилуют в зелёном Эрине Ирландии. К прискорбию, все эти невинные создания, вся красота души Земли, больше не воспринимается человечеством из–за так называемого знания бродячего интеллекта и чрезмерного развития животного Эга.

В наши дни всезнайки смеются над всеми этими вещами, отвергая их, хотя, глубоко внутри, они даже отдаленно не достигли счастья.

Если бы люди поняли, что у нас три ума, была бы по–другому. Возможно они бы больше интересовались в этих учениях.

К сожалению, эти Обученные Невежды, и так загнанные в угол из–за своего сложного обучения, не имеют даже хоть немного времени серьёзно обратить внимание на эти учения.

Эти безнадёжные люди самодостаточны, они полны самомнения и тщеславного интеллектуализма и думают, что на правильном пути, и даже близко не подозревают, что они в тупике.

Во имя правды, мы должны заявить, что в синтезе у нас три ума.

Первое мы можем и несомненно должны назвать Чувствительным Умом; второе — окрещено именем Промежуточного Ума; третье — называется Внутренним Умом.

Теперь, мы изучим каждый из этих трех умов по отдельности и здравомысляще.

Бесспорно, Чувствительный Ум содержит идеи, которые он вырабатывает за счет внешних чувств восприятия.

В таких условиях Чувствительный Ум ужасно грубый и материалистический, так как он не воспринимает ничего, что не нельзя физически продемонстрировать.

Так как концепции, содержащиеся в Чувствительном Уме основаны на внешней чувствительной информации, то этот ум несомненно не может ничего знать о Реальности, о истине, о тайнах жизни и смерти, о душе и духе, и т. п.

Наши эзотерические учения покажутся безумством бродягам интеллекта, которые полностью пойманы внешними чувствами и заключенны в тюрьме идей, содержащихся в Чувствительном Уме.

Рассуждая о том, что не поддается осмыслению, находясь в своем мире безумия, они правы, потому что обусловлены внешним чувствительным миром.

Как Чувствительный Ум может согласиться с тем, что нельзя пощупать?

Если информация от органов чувств служит секретом, побуждающим к действию все функции Чувствительного Ума, то очевидно, что он придумывает чувствительные идеи.

Промежуточный Ум отличается. Однако, у него тоже нету непосредственного опыта Реальности, он ограничивается убеждениями (верованиями, мнениями) — и это всё.

В Промежуточном Уме находятся религиозные убеждения, непреклонные догмы и т. п.

Для прямого опыта истины необходим Внутренний Ум.

Несомненно, Внутренний Ум создаёт свои концепции с информацией, переданной Высшим Сознанием Существа.

Конечно, Сознание может переживать и испытывать Реальность. Без сомнения, Сознание знает истину.

Однако, чтобы проявлять себя, Сознанию нужен посредник, инструмент действия, а это и есть Внутренний Ум.

Сознание знает непосредственно Реальность каждого природного явления и может проявить это через Внутренний Ум.

Нужно открыть Внутренний Ум, чтобы выйти из мира сомнений и невежества.

Это значит, что только открывая Внутренний Ум, родится искренняя вера внутри человечества.

Рассматривая этот вопрос под другим углом, мы можем сказать, что материалистический скептицизм — это характеристика, свойственная невежеству. Нет сомнений, что Обученные Невежды — абсолютные скептики.

Вера — это прямое восприятие того, что реально, основная мудрость, опыт того, что находится вне тела, эмоций и ума.