Великое Восстание

Сознание, само по себе, — это вид энергии с очень высокой частотой вибрации.

Мы не должны путать Сознание с памятью, так как они очень отличаются друг от друга, также как фары машины от дороги, по которой мы едем.

Многие действия происходят в нас без какого–либо участия того, что называется Сознанием.

Многие регулирования и приспособления происходят в нашем организме без какого–либо участия Сознания.

Двигательный центр нашего тела может вести машину или управлять пальцами, играя на пианино, без малейшего участия Сознания.

Сознание — это Свет, который не постижим подсознанию.

Слепой человек не может постичь физический солнечный свет, однако, свет существует сам по себе.

Нам нужно открыть себя, так чтобы Свет Сознания смог проникнуть в ужасную темноту «меня».

И тогда мы сможем лучше понять значение слов Иоанна, кода он сказал в Евангелие: «И свет во тьме светит, но тьма не понимает.» (От Иоанна 1:5)

Однако, Свет Сознания не может проникнуть в темноту «Меня», если предварительно мы не использовали замечательное Чувство психологического само–наблюдения.

Мы должны очистить путь свету для освещения греховных глубин Своей Психологии.

Мы бы никогда за собой не наблюдали, если бы не интересовались Изменением, а такой интерес возможен только, когда мы по–настоящему любим эзотерические учения.

И тогда наши читатели поймут причину совета постоянной переоценки инструкций по Работе над собой.

Проснувшееся Сознание позволяет нам напрямую испытывать реальность.

К сожалению, Интеллектуальное Животное, по ошибке называемое человеком, зачарованное сформулированной силой диалектической логики, забыло о Диалектике Сознания.

Бесспорно, сила сформулированных логических концептов в своей глубине — ужасно бедна.

Из тезиса мы можем прийти к антитезису, а через дискуссию — к его синтезу (от перев.: т. е. из какого–либо положения мы можем прийти к противоположности, а обсуждая — к их смешению), но последнее останется само по себе интеллектуальным концептом, который никогда не совпадет с реальностью.

Диалектика Сознания — более непосредственна, она позволяет нам испытать реальность любого явления в себе и самим.

Естественные явления никогда точно не совпадают с концепциями, сформулированными умом.

Жизнь развертывается от мгновения к мгновению и когда мы схватываем ее для анализа, мы вызываем ее смерть.

Когда мы пытаемся вывести заключения, наблюдая за тем или иным природным явлением, мы, фактически, перестаем воспринимать реальность явления. Мы только видим в нем отображение теорий и застоялых концептов, которые не имеют ничего общего с наблюдаемым фактом.

Интеллектуальная галлюцинация увлекает и мы настойчиво с усилием хотим, чтобы все естественные явления совпадали с нашей диалектической логикой.

Диалектика Сознания основана на жизненном опыте, а не на простом субъективном рационализме.

Все законы природы существуют внутри нас и если мы не обнаружим их внутри себя, мы никогда не поймем их вне себя.

Человек находится во Вселенной и Вселенная находится в Человеке.

То, что мы испытываем внутри нас, есть реальность, только Сознание может испытывать реальность.

Язык Сознания символичен, внутренен и глубоко значим, только те, кто проснулся, могут его понимать.

Те, кто хочет Разбудить Сознание, должны ликвидировать внутри себя все нежелательные элементы, которые составляют Эго, Я, Меня, внутри которых закупорена Сущность.

Глава 8 Научный Жаргон

Дидактическая логика обуславливается и описывается предлогами «об» и «насчёт», которые никогда не приведут нас к непосредственному переживанию опыта реальности.

Природные явления очень далеки от того, что видят в них учёные.

Определенно, как только обнаруживается какое–либо явление, оно сразу определяется или помечается той или иной сложной терминологией научного жаргона. Это очевидно, что сложная терминология современной науки служит лишь прикрытием ее невежества.

Природные явления никогда не являются такими, какими их видят учёные.

Жизнь со всеми своими процессами и явлениями раскрывается от момента к моменту, от мгновения к мгновению, и когда научный ум задерживает её для анализа, это в действительности её губит.

Любое заключение, выведенное из какого–либо природного явления, никоим образом не схоже с конкретной реальностью явления. К сожалению, научный ум, галлюцинируя своими собственными теориями, твёрдо верит в реальность своих выводов.

Галлюцинирующий интеллект не только видит отражение своих собственных концепций в явлениях, но хуже этого, он хочет диктаторски сформулировать явление, чтобы оно точно и полностью походило на все эти концепции, которые находятся в уме.

Явление интеллектуальной галлюцинации увлекает. Никто из этих глупых, сверх современных учёных не признают реальности своих собственных галлюцинаций.