Великолепная семёрка

В общем, кто кому чего дал, я понял – но вопрос, где я оказался, остался не раскрытым. Тем не менее я решил последовать совету старухи и встать: организм настойчиво рекомендовал мне сделать это как можно быстрее. Я сделал необходимые движения...

Еще в процессе вставания смутные сомнения начали меня охватывать. Когда же я до конца встал и увидел, что пол каморки гораздо ближе, чем я ожидал, сомнения меня охватили окончательно. Чтобы их рассеять, я провел быструю ревизию – и они рассеялись. Руки были не мои, гораздо меньше, ноги были тоже не мои – гораздо тоньше. Одет я был лишь в какую-то длинную рубаху из вероятно льняной ткани, но отвратительного качества , а моя мужская гордость на вид соответствовала возрасту обладателя лет десяти всего.

Я понял, что мой разум, мой могучий интеллект каким-то образом переместился в детское тело, чему я даже обрадовался – врачи обещали моему предыдущему организму, изрядно подточенному излишествами нехорошими, максимум года два. Но вот это детское тело, судя по окружающей действительности (я уже выскочил из каморки), пребывало где-то в дремучей старине.

Хорошо что хоть разговаривали тут на языке, напоминавшем русский – отдельные слова и даже предложения (при условии наличия ненормативной лексики в них) я в общем-то понимал. Но что мне надлежало делать дальше для процветания я пока не придумал.

Какой-то мужик заорал мне:

- Ачухауся? працаваць идзи!

- Дай пассаць спачатку спакойна – машинально ответил я. Это хорошо, похоже кое-какие знания от предыдущего обладателя этого тела мне передались. А то было бы очень печально изучать этот язык,  находясь в теле зависимого он окружающих мальца. Боюсь, что окружающие приписали бы «потерю речи» козням каких-нибудь нечистых сил и принялись бы изгонять из меня нечистого способами, несовместимыми с существованием в теле достаточно разумной жизни. Или даже любой жизни – про инквизицию я уже читал.

Но если базовые языковые навыки у меня остались (или появились), и даже отхожее место (удивительно чистое, к моему удивлению) я нашел самостоятельно, то вот рабочие навыки мне явно не передались. Когда я оделся, меня отправили топить печь - и кроме дыма мне из печи ничего извлечь не удалось. Когда же я не понял, как чистить хозяйский (боярский, судя по предыдущим разговорам) кафтан, мне пришлось понять что жизнь в молодом, но неумелом теле возможно и не будет длиннее прежнего предела, но наверняка окажется более мучительной. По приказу даже не боярина (его я так и не увидел), а какого-то тупого мужика-управляющего меня вечером выпороли на конюшне, а утром уже, в полном соответствии с ранее слышанной угрозой, отослали в деревню. Причем верст двадцать до деревни мне пришлось идти пешком - на телеге ехал весьма сердитый мужик, при попытке влезть в которую он равнодушно стегал меня кнутом.

Меня! Одного из наиболее успешных россиянских бизнесменов - кнутом! Ну ты у меня еще дождешься! И почти всю дорогу, которая длилась с рассвета почти до самого заката, я строил планы собственного возвышения, обогащения и последующего воспитания данного представителя местного пейзанского населения. Впрочем, планы - планами, а для начала хорошо бы уточнить, а в когда и куда я все-таки попал.

Как попал - я уже сообразил. Не иначе эта стерва нанюхалась сильно больше нормы и исполнила свою традиционную угрозу, о которой все ее многочисленные любовники давно знали, но не верили: удушить парня в постели. Ну, видимо моя неприкаянная душа и покинула бренное тело досрочно. А то, что попала не в рай - то уж как получилось. Больше на эту тему я решил не заморачиваться - все равно исходных данных для уточнения нет.

Но вот куда она попала - уточнить следовало.

- Эй, мужик, а какой нынче год?

- Ну это, неплохой. Снегу ить много, пашеничка взрастет. И репа уродиться должна.

- А где мы?

- На дороге, в вёску идем.

- А как город-то называется ближайший?

- А какой ближайший-то?

- Ну, где боярин живет.

- Тула.

- Ну, слава Богу! А царя-то как звать, ты знаешь?

- Да кто ж не знает-то!

- Ну как?

- Что — как?

- Как царя-то зовут?

- Кто зовет?

- Ну ты.

- Царь.

- А имя у него есть?

- Конечно есть, как не быть. Царь же, не басурманин какой!

- Ну и какое у него имя?

- Иван у него имя!

- А какой Иван? Много царей с таким именем было

- Как - много? Он один царь.

- Ну а раньше цари были, тоже Иванами звали - или нет?

- Раньше - царей не было. Вот уж точно, совсем разума ты лишился! Ну ничё, в вёску приедем, ума тебе вложат!

Интересно, как это - раньше царей не было. А кто был?

- А раньше кто был?

- Князья были!

- А сейчас что, князей нет?

- И сейчас есть. А теперь и царь есть! Что ты такой балбатливый? Памаучи, не мешай ехать! - и мужик замолчал, больше на мои вопросы не реагируя.