Великороссия: жизненный путь

Основатель и Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви Митрополит Антоний (Храповицкий) отошёл ко Господу в 1936 г. Такими же украшениями Вселенского Православия стали все последующие Первоиерархи РПЦЗ — Митрополиты Анастасий, Филарет и ныне здравствующий Виталий. Под таким руководством Русская Зарубежная Церковь сделалась самым ярким светильником Божией правды и истины. В основу всей жизни здесь положена «Книга Правил». Церковное общество РПЦЗ тоже не состоит из «чистых» и «безгрешных». Там тоже бывают и нарушения канонов, и церковные нестроения, раздоры, грехопадения. Но всё это, подобно обычным, не смертельным болезням, преодолевается «иммунитетом» здорового церковного организма, т.к. он живёт в согласии с законами жизнедеятельности Тела Христова — Церкви, выраженными и в заповедях, и в канонах (правилах). Ежегодно (иногда дважды в году) собираются Архиерейские Соборы РПЗЦ, где, в частности, как раз и разбираются дела, связанные с каноническими нарушениями и преступлениями, кем бы они не допускались — мірянином, священником, монахом или епископом, а также иные насущные церковные дела. Состоялись ещё два Всезарубежных Собора, в 1938 и 1974 г.г., подобных первому (в 1921 г.). На них принимались самые важные для Церкви решения и обязательно-особые обращения к Русскому Народу в Отечестве, разоблачались гонения на веру и Церковь в СССР. В соответствии с «Положением об управлении Зарубежной Церковью», принятом в 1935 г., Всезарубежные и Архиерейские Соборы постоянно подчёркивали, что РПЗЦ является неотъемлемой частью Русской Православной Церкви, и существует на автономных началах лишь временно (вынужденно), до упразднения большевицкого режима в России и освобождения Церкви в Отечестве (в соответствии с каноническими положениями указа Патриарха Тихона № 362 от 20 ноября 1920 г.). Тогда, то есть в 1935 г., и некоторое время после, это было ещё правильно. Но как мы видели, в дальнейшем процессы перерождения иерархии, духовенства и верующих Московской «патриархии», связанные во многом как с «сергианством», так и с еретичеством в экуменизме, привели к принципиальному изменению положения Зарубежной Церкви. Теперь она не «часть», теперь она есть единственная законная Поместная Русская Православная Церковь, а общины верующих в России, принявшие её руководство, являются частью её.

Центр Зарубежной Русской Церкви находился сперва в Сербии, затем в 1945 г. в связи с приходом к власти коммунистов Тито, переместился в Западную Германию, а в 1950 г. — в США, в Нью-Йорк. В настоящее время Церковь имеет более 15-ти правящих архиереев, более 330 приходов за рубежом и около 200 в России. Во всём христианском міре славится духовный центр Русского Зарубежья — Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (штат Нью-Йорк), где подвизаются более 30 монахов. При монастыре имеется семинария (на правах высшего учебного заведения), являющаяся источником подлинно православного, неискажённого учения, а также издательство и типография, распространяющие по міру, главным образом — на Россию, в безчисленных изданиях проповедь настоящего Святоотеческого Русского Православия. Значительным духовным и издательским центром является также монастырь Иова Почаевского в г. Мюнхене (Германия), который недавно организовал Заочную Семинарию для живущих в России с очень широкой, насыщенной программой. Есть и иные центры подвижничества и живой церковной деятельности. Особенно большие колонии русских сосредоточились в Нью-Йорке, в Канаде, на Западном побережье США (Сан-Франциско), в Аргентине (Буэнос-Айрес), в Австралии, во Франции.