Читаем Венгрия. Полная история страны полностью

Сами себя они, должно быть, называли magyar, т. е. «говорящие» (от финно-угорского mon – говорить и er – человек), что в ранних исламских источниках передавалось как madzhgir. В самых ранних западноевропейских текстах, однако, их называли turci или ungri – турки или оногуры. От ungri происходит соответствующий этноним в большинстве европейских языков. Именно так мадьяр называли в византийской хронике от 839 года – первом памятнике письменности, в котором им уделено особое внимание и где речь, без всякого сомнения, идет именно о мадьярах.

ЛАСЛО КОНТЛЕР,венгерский историк

Также Ласло Контлер уверен, что мадьярам (венграм) «никто не оказал серьезного сопротивления».

Большая часть земель Карпатского бассейна представляла собой спорную, пограничную территорию между империей франков и царством болгар, которую ни одна из соперничавших держав не считала вполне своей и, не имея достаточно сил, не могла взять под жесткий контроль. Трансильвания и долина Марош (северные пограничные территории Болгарского царства), по-видимому, оказались тем первым карпатским плацдармом, где мадьярам удалось сразу закрепиться.

ЛАСЛО КОНТЛЕР,венгерский историк

Есть мнение, что впервые мадьяры (венгры) появились на Дунае в 862 году в качестве союзников великоморавского князя Ростислава из династии Моймировичей, против которого объединились король восточных франков Людовик II Немецкий и болгарский князь Борис I.


Приход мадьяр на венгерскую равнину.

Худ. Арпад Фешти и др. (1892–1894)

Данные события, вероятнее всего, должны были произойти в 862 году. Во всяком случае, в Вертинских анналах именно рядом с этим годом отмечено, что на государство франкского короля Людовика II Немецкого совершают набеги «и ранее неизвестные враги», «которых называют венграми». Нельзя сказать точно, как попали сюда венгерские отряды, но возможно реконструировать события в общих чертах.

ИШТВАН ФОДОР,венгерский историк и археолог

В 881 году мадьяры (венгры) как союзники, а скорее всего, просто в качестве наемников, князя Святополка (Святоплука), преемника Ростислава, дошли до Вены. Однако это был лишь набег, столкновение с франками, а основная часть «мадьярской орды» продолжала кочевать в степях Северного Причерноморья.

Война против болгар и ее последствия

В 894 году византийские дипломаты при помощи щедрых даров убедили мадьяр (венгров) начать войну против Болгарии в союзе с Византией. Византийские корабли помогли мадьярскому войску под предводительством Левенте переправиться через Дунай, и оно ударило по болгарам с тыла, вынудив тех отложить поход на Византию. Болгарский царь Симеон I был вынужден искать убежища в крепости Дристр (ныне Силистра). В том же году мадьяры (венгры) пришли в Паннонию, чтобы помочь Святополку против франков, но, узнав о смерти Святополка, отступили. Но до этого они опустошили всю Болгарию, вывезли в плен и продали в рабство множество девушек и женщин.

В ответ болгары были вынуждены заключить мир с Византией, и царь Симеон I вступил в союз с печенегами. Болгары направились в степь и в 896 году вместе с печенегами нанесли сокрушительное поражение мадьярам (венграм).

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука