Вепсы. Очерки культуры и истории

В научной среде об участниках Сказания чаще всего говорят в самом общем виде - как славянских и финских (финноязычных, финно-угорских) племенах или просто славянах и финнах. Так это прозвучало и на вышеупомянутой встрече историков страны с Президентом Российской Федерации, хотя вполне уместно было бы отметить, что современная наука историческими наследниками веси и чуди считает вепсов - малочисленный народ, представители которого проживают в местах своего традиционного обитания на стыке Ленинградской и Вологодской областей и Карелии.

В настоящее время представление о преемственности летописных веси и чуди и современного вепсского населения из научной и энциклопедической литературы уже перешло в научно-популярную и учебную литературу, используемую в рамках краеведческих дисциплин в регионах проживания вепсов. Трудно представить, как сложилась бы судьба вепсского народа при сохранении в учебниках истории летописной версии создания нашего государства и признании 862 г. исходной датой зарождения древнерусской государственности. Возможно, гордость за славные дела своих предков, которым выпала выдающаяся миссия принять участие в создании самого обширного государства в мире, смогла бы уберечь вепсов от тревожной участи народа, находящегося на закате своей более чем тысячелетней истории, став стержнем их исторической памяти и самосознания.

С возвращением официальной версии истории формирования российской государственности появляется надежда, что внимание к сложнейшим вопросам истории и современного существования вепсского народа усилится не только в научной среде, но и среди широкой общественности. Отмечая особо уязвимое положение малочисленных народов в современной России, Д. С. Лихачев, выдающийся ученый, исследователь древнерусской литературы и истории, говорил о недопустимости «быть безучастным к судьбам культур малых народов, живущих в окружении народов многочисленных и обладающих государственной властью».

Его позиция отражает общую обеспокоенность в мире сохранением культурного многообразия. Россия как правовое многонациональное государство имеет конституционные обязательства перед мировым сообществом за сохранение культур малочисленных народов: необходима лишь активная политика по их реализации. Основополагающая идея разработанной Д. С. Лихачевым «Декларации прав культуры...» состоит в признании определяющего значения культуры в жизни общества: «Культура представляет главный смысл и главную ценность существования как отдельных народов и малых этносов, так и государств». Такой подход к месту и роли культуры в жизни общества требует ответственности государства за сохранение культур всех народов страны.

ГЛАВА 1. ВЕПСЫ СЕГОДНЯ. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

РАССЕЛЕНИЕ

Территория традиционного проживания вепсов разделена границами между тремя регионами - Карелией, Ленинградской и Вологодской областями. Географическим центром современной вепсской территории, что весьма символично, является Вепсовская возвышенность, протянувшаяся к югу от Онежского озера вдоль границ Ленинградской и Вологодской областей (рис. 1). Своим названием она как бы закрепляет давнюю связь вепсов с землей своих предков.

Из озер, расположенных на Вепсской возвышенности, берет свое начало известная как «истинно чудская» р. Оять (вепс. Jogi, Ojat’, Ojatinjogi), вытекающая из оз. Чаймозеро (вепс. Coimjarvi) и р. Паша (вепс. Paksjogi) - из оз. Пашозеро.

Рис.1. Вепсовская возвышенность. (Вологодская энциклопедия. Вологда, 2006. С. 97)

Рис. 2. На Ояти. Фото Маркку Ниеминена

КАРТА - СХЕМА

Территория расселения вепсов

Рис. 3. На карте-схеме названия поселений указаны на русском и вепсском языках

Реки Оять и Паша - самые большие по длине притоки р. Свирь. Её название связывают с вепсским «Suvär’ Siivärdogi», означающим глубокое озеро. По своей протяжённости (224 км) Свирь даже уступает Ояти (266 км) и Паше (242 км). Известно выражение анонимного автора о красоте природы на Ояти: «Здесь не поскучает поэт: так привлекательна и живописна эта местность» (рис. 2). Кроме них в р. Свирь впадают еще более двадцати значительно меньших рек - Яндеба, Важинка и Ивина и др., которые соединяют вепсские земли Ленинградской и Вологодской областей. От устья р. Свирь, по юго-западному побережью Онежского озера расположены самые северные поселения вепсов, входящие в состав Прионежского района Карелии (рис. 3).