Читаем Верь. Для всех идущих. 40 поэтических этюдов полностью

Вера, как квинтэссенция воедино сплетённых чувств; вера – как исток жизни этих чувств; когда ты пьян, ты бесстрашен, безумен; когда ты трезв, ты реалист; когда ты на упадке – ты воюющий на луну, – хуже тьмы. Вера и есть состояние, к которому стремится все живое; вера, как состояние, в котором нет лишних состояний ума, сознания, тела; вера, как обособленная жизнь, в которой пребывают остальные формы жизни. Вера как мать остальных; доверяя матери – ты познаешь ее силуэт, образ; но никто не говорил о том, что процесс перемен лишь благо несущий куплет.

<p>33</p>

Верь, идущий, восславляя

Имя Вечного – своё,

Невзирая на незнание,

Слово чуждое, копьё…

Верь идущий, уповая

В облик Жизни – до конца:

Осязая мироздания

След взаимного тепла…

Доверяй существу жизни больше, чем ее, прилежно исполняющим свою роль, – формам жизни; или проводникам обстоятельств. Вера проявляется лишь сквозь совокупность тысячи болезненных разочарований, предательств, и лишь сотню умиротворённых событий жизни. В эйфории и эстетике не познать устройство миро-здания так, как возможно лишь будучи падшим, волей судеб униженным ангелом.

<p>34</p>

Верь во Век, не угасая

Сын стихии огневой,

Развевая пламя, – знамя

Вознося победой в бой!

Верь без устали шагая,

Эру нового любя,

Без опаски открывая

День, познанием себя…

Верь в процесс перемен; чтобы обрести новое; воистину нужно быть честным перед собой, не бояться потерять старое. Привязано дорожить, бессмысленно; побороть страх утраты – цель номер один.

<p>35</p>

Верь идущий, возвышая

Имя Вечного – своё!

Птицей вольной покоряя

Обозримый горизонт…

Верь, без устали пылая,

Неведение сквозь, – огнём!

Верь, идущий, осязая

Пыл чарующий живьём…

Доверяй происходящему на уровне кванта. Ибо ты есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; свет, который посредством им же созданного совершенства–плоти, посредством испытаний познает самого себя; или проявляет это осознание в самом идущем. Доверяй происходящему невзирая на страхи, сомнения, барьеры; они ориентиры, что ты на верном пути; пока ты мог испытывать страх, ты, будучи заложником любых обстоятельств (вопрос лишь в силе влияния) будешь постоянно находиться в ограничении, в том числе своих способностей; лишён возможности двигаться дальше; развиваться. Проявлять в себе знание света, энергии, жизни возможно лишь доверяя происходящему, но не страхам, сомнениям, мятежу.

<p>36</p>

Верь во Век, не угасая

Сын отчизны роковой,11

Рассекая область знания,

Озарением над тьмой!

Верь вовек, не уставая:

В имя Вечное – своё:

Осязая мироздания

Пыл неистовый – живьём…

Верь в неизвестность; доверяй смогу неведения; доверяй процессу перемен, особенно времени. Время, как состояние и есть вера. Научись понимать то, что хочет от тебя время; перестань быть его заложником; стань его частью, а после им самим. Для этого потребуется огромная совокупность испытаний, в том числе и времени; темной ночи, лишённой, как могло казаться рассвета. Переживи эту ночь, получая опыт, нужный для грядущего. Доверяй этому процессу становления всегда. Ясность, концентрация, постоянное самосовершенствование; победы, маленькие наития. Лишь совокупность пройденных испытаний, побед, достижений, разочарований, сделавших тебя лучшей версией себя прежнего, и позволит впоследствии соприкоснуться с существом времени воочию. Ибо ты есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Твоя задача это осо-знать; стать лицом (ОСО) знания (реальности, энергии, жизни, вдохновения, опыта). И как не посредством постоянно взаимодействия с лицом сложностей, в которых ты видишь возможность стать лучше, не проявить самого себя в самом же себе.

<p>37</p>

Верь во Век, не уставая

Сын стихии огневой,

Раздувая Пламя, зная

Как храним ты Высотой…

Верь вовек, не угасая,

Пылом сердца огневым,

Развевая пламя, зная, –

Высотой как был храним…

Доверяй и тому процессу, которому обязано твое местонахождение; новое никогда не прибудет, пока старое добровольно не будет разрушено до основания. Но, будучи не готовым, не сей уныние, апатию, сомнение или неверие происходящему; это тратит силы; это отнимает внимание; это вводит в заблуждение; это растрачивает потенциальную возможность в грядущем стать лучшей версией себя. Ты должен быть достаточно утвержден верой, а для этого нужна огромная совокупность испытаний, часов, и изжитых сомнений, – чтобы без последствий для себя и окружения твоё намерение всё изменить/ся могло стать отражением реальности.

<p>38</p>

Верь во Век, не угасая:

Сквозь сомнение, Огневой,

На невзгоды невзирая, –

Одержи Натурой бой!

Ты несись, смог развевая,

В эру нового, – себя…

Восседая над незнанием,

Пыл сомнения рубя…

Доверяй происходящему, не вовлекаясь в эмоциональных игры ума. Важна постоянная ясность, трезвость и концентрация. Умение быть здесь и сейчас не достигается логическим самовнушением. Здесь и сейчас это образ жизни, это состояние равноденствия, это само проявление жизни. Ты ее проводник. Твоя задача проявить в себе жизнь; а не быть заложником иллюзорной – ума; и его эмоций, чувств, дум, мыслей, переживаний.

<p>39</p>

Верь вовек, не уставая, –

Перейти на страницу:

Все книги серии Богема. Безлетная поэзия

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература