Вера и ее отличительные признаки

"И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Иоан. 1:16; см. также Евр. 7:25).

Следовательно, веруя во Христа, верующие прославляют Бога. А поэтому, если человек хочет воздать честь и славу Богу, то он должен уверовать в Его Сына. Со стороны человека целью веры является обретение оправдания, мира, усыновления, освящения (все это мы будем обсуждать позже, рассматривая плоды веры) и грядущего вечного счастья, как и написано: "Достигая наконец верою вашею спасения душ" (1 Петр. 1:9). Всякий, желающий всего этого, пусть достигает веры.

Дополнительные свойства веры

Свойства, которые присущи вере, различны и, кроме того, они отличаются по степени своего проявления. Это верно в отношении разных верующих, некоторые из которых являются духовными детьми, другие - духовными юношами, а третьи -мужами во Христе. Это также верно и в отношении одного и того же человека, но в разное время его жизни, так как временами вера его бывает более сильной и более деятельной, а в другое время она становится более слабой.

Этими свойствами веры являются:

1) Святость - "А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей ..." (Иуд. 1:20);

2) Искренность - "Приводя на память нелицемерную веру твою" (2 Тим. 1:5);

3) Активность - "вера, действующая любовью" (Гал. 5:6);

4) Стойкость - "Но Я молился о тебе, чтобы, не оскудела вера твоя" (Лук. 22:32);

"Благословен Бог ... возродивший нас ... силою Божиею чрез веру" (1 Петр. 1:3, 5);

5) Смелость - "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему" (Римл. 1:16).

Результаты или плоды веры

Результаты или плоды истинной спасающей веры восхитительны и желанны. Ими являются:

1) Оправдание, которое имеет отношение к вине человека и наказанию за его грехи, а также к его праву наследовать вечную жизнь. Апостол Павел говорит об этом в послании к Римлянам:

"Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия ... Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Римл. 3:21-22, 28);

2) Мир с Богом: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Римл. 5:1);

3) Дерзновение, чтобы приближаться к Богу:

"Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим" (Римл, 5:2);

"В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ чрез веру в Него" (Еф. 3:12);

4) Союз со Христом, а через Него - с Богом:

"А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом" (1 Кор. 6:17);

"Верою вселиться Христу в сердца ваши" (Еф. 3:17);

"... и они да будут в Нас едино" (Иоан. 17:21);

5) Усыновление: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Иоан. 1:12);

"Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26);

6) Очищение сердца: "... верою очистив сердца их" (Деян. 15:9);

7) Победа над дьяволом: "Противостойте ему твердою верою" (1 Петр 5:9 );

8) Победа над миром: "Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир" (1 Иоан. 5:4);

9) Любовь: "...вера, действующая любовью" (Гал. 5:6);

10) Все виды добрых дел, и об этом апостол Иаков говорит так: "...покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иак. 2:18). Другими словами, вера - это то, посредством чего душа живет; вера пригодна во всех случаях жизни (ив земных, и в духовных делах), и она всегда должна проявляться, если человек хочет пройти свое поприще достойно и с радостью.

Спасающая вера в сравнении с временной верой

Теперь мы с вами рассмотрим схожесть и различия, существующие между спасающей и временной верой.

Существует некоторая схожесть между исторической и временной верой. Предметом веры в обоих случаях является Слово Божье. Знание Божественных истин является необходимым для обеих и согласие с достоверностью Слова Божия составляет их сущность.

Тем не менее, существует огромное различие между спасающей и временной верой, которые обе включают в себя историческую веру.

Во-первых, это то различие, которое касается просвещения ума человека. Временная вера рассматривает и знает истины только с формальной стороны, то есть с точки зрения буквы, и видит их как бы в ложном свете. Однако она не воспринимает истину в ее сущности. Истинные верующие, наоборот, имеют просвещенные глаза познания (см. Еф. 1:18); в них пребывает ум Христов (см. 1 Кор. 2:16); они учатся у Него, так как истина - в Иисусе Христе.

Во-вторых, временные верующие не имеют доброго сердца, - оно так и остается у них каменным, не пригодным для того, чтобы приносить плоды (см. Лук. 8:13). Такое сердце противопоставляется искреннему и доброму сердцу (см. Лук. 8:15). По своей природе всякий человек имеет сердце каменное. При возрождении такое сердце устраняется и Бог дает человеку вместо каменного сердце плотяное (см. Иез. 36:26).