Читаем Вера и личность в меняющемся обществе. Автобиографика и православие в России конца XVII – начала XX века полностью

Варфоломей 2000 – Варфоломей (Ремов), архиеп. «Мы владеем всерадостной тайной». Слово о пастырях и учениках: [Слово при наречении во епископа; Памяти иеросхимонаха Алексия (Соловьева); Слово на отпевании архимандрита Мелхиседека] / Подготовка текста, публикация, вступительная заметка и комментарии А. Л. Беглова // Альфа и Омега. 2000. № 1(23). С. 87–108.

Верховский 1877 – Протоиерей Тимофей Александрович Верховский [1799–1879]. Записки о его жизни, составленные им самим. СПб., 1877.

Виденеева – Виденеева А. Е. О дневнике соборного протоиерея Андрея Тихвинского // http://www.rostmuseum.ru/Publications/Publication/178 (посл. посещение 30.09.2016).

Виельгорский 1998 – Виельгорский И. Бедный Иосиф: Дневник. Письма // Наше наследие 46 (1998), 38–55.

Вишенский 1914 – [Вишенский И.] Путешествие иеромонаха Ипполита Вишенского в Иерусалим, на Синай и Афон (1707–1709 гг.) // Православный палестинский сборник. 1914. Вып. 61. С. 1–118.

[Воскресенский] 1894 – [Воскресенский А. М.] Умственный взор на протекшие лета моей жизни от колыбели и до гроба. Сообщ. Р. И. Соловьев. ДЧ. 1894. Ч. 3. № 10. С. 203–211; № 11. С. 367–384.

Головин 1847 – Головин В. В. Записки о бедной и суетной жизни человеческой // [Казанский П. С.] Родословная Головиных, владельцев села Новоспасского. М., 1847. С. 44–57.

Горский 1885 – Дневник А. В. Горского. С прим. прот. С. Смирнова. М., 1885.

Григорович-Барский 1778 – Пешеходца Василия Григоровича-Барскаго-Плаки-Албова, уроженца киевскаго, монаха антиохийскаго, Путешествие к святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся: предпринятое в 1723, и оконченное в 1747 году. СПб., 1778.

Димитрий св. 1774 – Дневные записки святого чудотворца Димитрия Ростовского // Древняя Российская Вивлиофика, или Собрание древностей российских, до российския истории, географии и генеалогии касающихся, издаваемая помесячно Николаем Новиковым, 6. СПб., 1774. С. 315–408.

Добрынин 1872 – Истинное повествование или жизнь Гавриила Добрынина (пожившего 72 г. 2 м. 20 дней) им самим писанная в Могилеве и в Витебске. 1752–1823. СПб., 1872.

Долгоруков 1870 I – Долгоруков И. М. Путешествие в Киев в 1817 году // ЧОИДР. 1870. Кн. 2. Отд. 2. С. 1–208.

Долгоруков 1870 II – Долгоруков И. М. Славны бубны за горами, или Путешествие мое кое-куда 1810 года. М., 1870.

Долгоруков 1997 – Долгоруков И. М. Капище моего сердца, или Словарь всех тех лиц, с коими я был в разных отношениях в течение моей жизни. Ковров, 1997.

Долгоруков 2004–2005 – Долгоруков И. М. Повесть о рождении моем, происхождении и всей жизни. В 2 т. СПб., 2004–2005.

Долгорукова 1913 – Своеручные записки княгини Натальи Борисовны Долгорукой дочери г. фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева. СПб., 1913.

Евлогий 1994 – Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни: Воспоминания. М., 1994.

З. Страница 1878 – З. Страница из моего дневника // РСП. 1878. № 8. С. 240–242.

Житие Григория Неронова 1874 – Житие Григория Неронова, составленное после его смерти // Материалы для истории раскола. Т. 1. М., 1874. С. 243–305.

Житие протопопа Аввакума 2010 – Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. СПб., 2010.

Запальский 2010 – Запальский Г. М. Иеромонах Арсений (Троепольский): «Очерк странствования моего по бурному морю житейскому» // Вестник церковной истории. 2010. № 1/2 (17/18). С. 108–127.

И. Г. Дневник священника 1871 – И. Г. Дневник священника // РСП. 1871. № 45. С. 305–312; № 49. С. 438–449; № 52. С. 569–578.

Иероним 1895 – Жизнь о. Иеронима, духовника русского Пантелеймоновского монастыря, им самим рассказанная // Странник. 1895. Т. 1. № 2. С. 342–355.

Иоанн Кронштадтский, св. 2017 – Святой праведный Иоанн Кронштадтский: Мысли христианина. Дневники. М., 2017.

Иоасаф 1907 – Путешествие в свете сем грешника Иоасафа, игумена Мгарского // Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский. Материалы для биографии, собр. и изд. кн. Н. Д. Жеваховым. Т. 1. Ч. 2. Святитель Иоасаф и его сочинения. Киев, 1907. С. 171–176.

Карпинский 1995 – Дневник священника [о. Федор Львович Карпинский, 1758–1831] (публ.: В. И. Байдин, С. В. Голикова, Л. А. Дашкевич, М. Ю. Нечаева) // Уральский исторический вестник. 1995. № 2. С. 114–143.

Книга толкований и нравоучений 1990 – «Книга толкований и нравоучений» Аввакума // Древлехранилище Пушкинского Дома. Материалы и исследования. Л., 1990. С. 74–146.

Козлова 2002 – Козлова Н. В. Городская семья XVIII века. Семейно-правовые акты купцов и разночинцев Москвы. М., 2002.

Козлова, Прокофьева 2015 – Козлова Н. В., Прокофьева А. Ю. Дворяне Москвы: свадебные акты и духовные завещания петровского времени. М., 2015.

Константиновский 1909 – Материалы для биографии Ржевского протоиерея Матвея Александровича Константиновского // ДЧ. 1909. Т. 1. № 4. С. 587–596; Т. 2. № 5. С. 60–72; № 6. С. 243–255.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука