Вера и разум

Как вайшнавы - люди, следующие высшей духовной культуре, мы такими вещами не занимаемся. К Ведам не относится буддизм, джайнизм, материалистическая философия Чарваки Муни. Далеко не все, что есть в Индии сейчас, является ведическим. В Ведах есть раздел карма-канды – как жить в материальном мире. Для людей более отреченных дается знание о гьяна-канде – философском подходе к жизни. Высший, эстетический подход – упасана-канда, это сливки всего знания. Книги по бхакти – это сливки всей ведической литературы.

Веды являются высшей духовной литературой. Мы говорили, что существуют разные степени божественного откровения. Веды – это максимальная степень божественного откровения. На каком основании мы это принимаем? Если мы изучим язык, на котором написаны Веды, нам все станет ясно. Все произведения, кроме ведических, написаны «калиюжными» языками. Что такое язык? Это самое первое и самое главное отражение культуры, уровня внутреннего сознания. Если взять санскрит, то мы увидим, что это самый совершенный и самый сложный язык. Санскрит – единственный язык на Земле, который полностью логичен, который упорядочен настолько, что там нет исключений, как допустим в английском или японском языках. Веды окультуривают нас и приближают к Богу. В Ведах говорится о пути, следование которому помогает достичь Бога. Для того, чтобы понять Веды, нужно принять ведический путь познания.

Ведический путь познания таков, что Веды не открываются без гуру. Принятие гуру является обязательным фактором. Независимо от того, принимаем мы гуру или не принимаем, Кришна всегда продолжает нас учить через материальную природу. Кришна – изначальный гуру.

Часто мы слышим, как люди говорят, что гуру не нужен, что нужно самим найти истину, самим до всего докопаться, додуматься. И на такое заявление можно ответить просто: «Неужели вы считаете, что Абсолютная истина – такая простая вещь для постижения?». Люди не могут в трех гунах разобраться, в элементарных вещах, а здесь идет речь об Абсолютной истине, которая выше всего, это самый сложный предмет для познания! Совет о принятии гуру мы должны принимать. как великое благословение, как божественную помощь. Духовного учителя называют – «Его божественная милость2, потому что духовный учитель является проявлением божественной милости, проявлением Параматмы. Когда в нашей жизни появляется духовный учитель, это может означать одно – Кришна обратил на нас Свое внимание. Сам Бог на нас лично обратил внимание! Люди, которые не понимают роли духовного учителя, просто неудачливые живые существа.

Существуют причины для принятия духовного учителя. Кто-то принимает, следуя традиции или отдавая дань моде. Но многие не понимают для чего им нужен ДУ. Есть причины с точки зрения разума, которые помогают нам без сентиментальности принять гуру. Все эти причины помогают нам понять глубинный смысл Вед. Есть океан, на поверхности которого можно плавать, но можно также и нырять на глубину. Веды говорят, что океан – источник сокровищ, которые, в основном, сокрыты как раз в глубинах океана, а не на его поверхности.

Итак, учитель в первую очередь нужен для того, чтобы понять глубинный смысл Вед. Есть настолько сложные вещи, которые без детального разъяснения мы не поймем. Например, Кришна говорит в конце БГ, чтобы мы предались Ему, но что это такое – предание – это какое-то физическое упражнение или ментальная медитация? - Он не разъяснил. Духовный учитель разъясняет нам, что это такое, как практически это в нашей жизни выглядит. У учителя есть опыт, и он нам его передает. Он говорит нам о шести аспектах Шаранагати – вручения себя Господу.

Следующая причина для принятия, учитель разъясняет нам кажущиеся противоречия, которыми переполнены Веды. Часто преданные приходят с двумя книгами, в одной написано одно утверждение, в другое – другое, и они прямо противоположны. Допустим, в одном месте БГ Кришна говорит, что гьяна выше кармы, а в другом, что карма выше гьяны, и Рамананда Рай в ЧЧ в разговоре с Господом Чайтаньей также говорит, что гьяна лучше кармы. Как же тут разобраться? Духовный учитель разъясняет нам противоречия шастр. Итак, с какой точки зрения гьяна лучше? У человека философского склада ума меньше желаний, он больше отречен от этого мира, ему легче практиковать бхакти. Карма же более практична и приемлема для широких масс людей, т.к. большинство людей не являются философами. Итак, кажущиеся противоречия легко разъясняются, когда мы мыслим живо, без догматичных взглядов. Таким мышлением нас может благословить гуру.