Вера и жизнь. Часть 1

Самое печальное, что большая часть человечества — это стадо, привыкшее доверять чужому мнению, а значит, и в бедах человечества повинны те, кто создает это мнение, т. е. «народ» в большинстве грамотный, школьные учителя, работники печати, люди искусства и власть предержащие.

Журнал «Наука и религия» взял на себя огромную задачу синтеза — прекрасно. Но говорят, ложка дегтя портит бочку меда, а если ложка яда, да в каждой кастрюльке?

«Прекрасная» медитация А. Бейли в духе «Черного лотоса» и окончание «я иду вперед, я правлю с уровня ума». Простите, но какое отношение имеет ум к духовности? Если не оговорена степень ума, то это животный ум, даже в достаточно высоком его аспекте, а сфера духа, если и касается чего, то разума через Будхи, но разум — прерогатива сердца, голова только осознает и формулирует, т. е. пытается нашему сознанию дать осознать духовный и чувственный опыт. Но чувство потому и есть чувство, его не передашь и не сформулируешь словами, и хотя нам кажется, что мы всю жизнь это делаем — это иллюзия. Женщина говорит: «Я так на нее разозлилась», а на деле у нее коротко промелькнуло чувство острой обиды (не злости). Мужчина говорит: «Он мне не понравился», на самом деле его злоба достигла предела, и он будет мстить всю жизнь этому вновь нажитому врагу.

Судить умом о чувствах — это похоже на черно-белый, да еще субтитровый фильм или компрессор в аудиоаппаратуре, благодаря ему мы можем прослушать симфонию по репродуктору. Будем копаться и обсуждать какие-то нюансы, но главного-то не будет. Ни подъема духовного, ни экстаза, ни восторга, ничего того, ради чего, собственно, и ходят на концерт. Это будет страничка из поваренной книги вместо вкусного торта. То же можно сказать и по поводу чтения Евангелия и пр. Книг о вкусной и здоровой пище много, нужна теперь сама пища духовная. Оглянись, ан и в ней недостатка нет, так в чем же дело? Оказывается, ее своими ручками брать надо и кушать тоже самому. Почему мы заказываем наемные молитвы? Ведь это все равно что заставлять кого-то есть вместо себя, это как раз то, что не переложишь на чужие плечи. То же и карма. Ты сломал мой забор — кайся — не кайся, он от этого не станет на место. Поедь в Индию и построй там храм бескорысто — честь и хвала тебе, но заборчик-то все равно поправлять придется тебе. Сделал подвиг — получил награду, а вернулся домой и влез в чужой курятник — значит, ты уже вор и за это ответишь по закону, и не надо химичить с мифическим улучшением кармы. Карма — это я, каким я себя сделал, совершив определенные поступки. Чтобы стать другим, надо совершить другие поступки, естественно, рассчитавшись за все предыдущие. Сбежать не рассчитавшись иногда, может, удастся из магазина, но от кармы, как от себя, не убежишь. Если я из себя сделал стакан, в него будут лить водку, и если мне это не нравится, я должен сделать из себя вазу, и в ней всегда будут цветы. Подняв рюмку сегодня, я вливаю в себя завтрашнюю головную боль. Бросив институт сегодня, я готовлю больную спину от работы лопатой завтра.

Посвятив эту жизнь для вытягивания из своего тела иллюзий удовольствий — секс, наркотики, водка, — я в следующей жизни получу свое же высосанное тело; форма другая, но запас жизненной способности мой. А нет сил жизненных — нет и света, на который слетаются помощники, и кто тебе сделает новые возможности, кто сделает волну удачи? А нет удачи — все начнет валиться на твою голову, и если умен — скажешь, заслужил, и пойдешь трудиться, воспринимая беды как должное. Но захочешь схимичить — сделаешь запруду карме на время, но тогда уже больно будет месить прорвавшийся поток. Умный человек, когда хочет личной жизни, идет на тяжелую работу, чтобы заработать деньги на эту жизнь. Дурак делает долги и живет легко сразу, попадая потом за них в вечное рабство.

Счастье — тот же свет, но глупец всю жизнь гоняется за светом, умный просто работает, зарабатывает деньги, покупает лампу и имеет свет. Счастлив можешь быть что-то совершив, чего-то достигнув, но нет счастья просто так.

Уходя в тонких мир (огненный), человек сливается со своим Я, которое является его индивидуальностью, и его прежняя личность — это только листок в бесконечной книге жизней. Память о нем останется, как и обо всех остальных, не больше, но человек уже становится книгой, и где здесь небытие, приписываемое буддизму? Да, я помню, как был ребенком, или службу в армии, но уже ни ребенка, ни солдата во мне нет, и это вовсе не повод говорить о небытии. После перехода в астрал и т. д. этот процесс и происходит. Умирать иногда больновато, но и рождаться зачастую не легче — переход есть переход, но подготовленные не страдают.

Радость о красоте должна быть чистой. Если хочешь эту красоту присвоить — это не радость, но вспышка самости.