Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Вера в божественную Шакти должна постоянно присутствовать за нашей силой, и когда Шакти проявляет себя, наша вера должна стать безоговорочной и всеобъемлющей. Нет ничего невозможного для Шакти, являющейся сознательной Силой и универсальной Богиней, творящей все, пребывая в своей вечности, и облеченной всемогуществом Духа. Все знание, все силы, весь триумф и победа, вся искусность и труд находятся в Ее руках, и они исполнены сокровищ Духа и всех совершенств и сиддх. Она есть Махешвари, богиня верховного знания, и приносит нам свое видение всех разновидностей и необъятностей истины, свою правоту духовной воли, покой и страсть своей супраментальной огромности, свое счастье озарения; Она есть Махакали, богиня верховной силы, и с Нею – все могущества, и духовная сила, и строжайшая аскеза Тапаса, и стремительность вступления в битву, и победа, и смех, аттахасья, которая обращает в свет и поражение, и смерть, и силы неведения; Она есть Махалакшми, богиня верховной любви и восторга, и Ее дары – милость духа, и очарование, и красота Ананды, и защита, и всякое божественное и человеческое благословение; Она есть Махасарасвати, богиня божественной искусности и трудов Духа, и Ей принадлежит йога, являющаяся искусностью в действиях, йогах кармасу каушалам, и практическое применение божественного знания, и самоосуществление духа в жизни, и счастье его гармоний. И во всех своих могуществах и формах Она несет с собой верховное чувство и смысл владычеств вечной Ишвари, быструю и божественную способность ко всем видам действия, которые могут потребоваться от инструмента, единство, соучаствующее сопереживание, свободное тождество со всеми энергиями во всех существах и потому спонтанную и плодотворную гармонию со всей божественной волей во вселенной. Сокровенное ощущение Ее присутствия и Ее сил и удовлетворенное согласие всего нашего существа на Ее действия в нем и вокруг него являются последним совершенством веры в Шакти.

А за нею стоит Ишвара, и вера в Него является центральной вещью в шраддхе интегральной йоги. И мы должны иметь и развить до совершенства такую веру, согласно которой все сущее представляет собой деятельность верховного самопостижения и мудрости в универсальных условиях; согласно которой ничто в нас или вокруг нас не делается напрасно или вне своего назначенного места и обоснованного значения; согласно которой все становится возможным, когда Ишвара, как наше верховное «Я» и Дух, вступает в действие и все, что было сделано ранее, и все, что Он сделает впоследствии, было и будет частью Его непогрешимого и предвидящего водительства и направлено на достижение целей нашей йоги, на наше совершенство и наши жизненные действия. Эта вера будет все в большей и большей мере оправдываться по мере раскрытия более высокого знания и мы начнем видеть большие и малые истины, которые ускользали от нашего ограниченного ума, и вера превратится в знание. Тогда мы начнем видеть без какой бы то ни было возможности сомнения, что все происходит в рамках действия единой Воли и что эта Воля есть также мудрость, поскольку она всегда развивает подлинную деятельность в жизни «я» и природы. Высочайшее состояние нашей веры, шраддхи нашего существа, придет, когда мы ощутим присутствие Ишвары и почувствуем, что все наше бытие, и сознание, и мысль, и воля, и действия находятся в Его руках, и согласимся во всем происходящем и в каждой части нашего «я» и природы воспринимать непосредственную, имманентную и всезаполняющую волю Духа. И это высочайшее совершенство шраддхи также будет благоприятным условием и совершенным основанием для проявления божественной силы: обретая совершенство, она станет основанием для развития, проявления и действий светоносной супраментальной Шакти.

Шри Ауробиндо

Вера в нашу духовную силу