Читаем Вера как образ жизни полностью

Здесь заключается основной конфликт между ветхой и новой природой. Ветхая природа желает видеть, так как она живет органами чувств. Бог освобождает нас от этой ветхой природы и этого старого образа жизни и дает новую природу и новый образ жизни, лозунгом которой является: «Меня устраивает то, чего я не вижу. Я хожу верой, а не видением».

Во втором послании к Коринфянам 4:17-18 описыва ется контраст видимого и невидимого:

(17) Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную

славу.

(18) Когда мы смотрим не на видимое, но на невиди мое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Здесь Павел допускает сознательный парадокс, он говорит: «…когда мы смотрим не на видимое». Как мы

это делаем? Только верою!

Слово «когда» является очень важным: «когда мы

смотрим не на видимое». Здесь подчеркивается тот же урок, который усвоил Моисей, будучи испытан. Согласно Божественного провидения, страдание является полез ным для верующего. Оно формирует и укрепляет наш характер и подготавливает нас для предстоящей славы. Но оно идет нам на пользу только тогда, когда мм смотрим на невидимое. Если мы теряем из виду вечность и начинаем суетиться в мире времени и чувств, мы уже не способны получать те благословения, ради которых

нам посылается это испытание.

Итак, мы между двумя мирами, временным и вечным.

Временное — это то, что мы видим, с чем соприкасаемся через органы чувств. Но Бог желает, чтобы мы чувст вовали себя как дома в вечности. А это возможно только благодаря одному средству: вере. Вера связывает нас с невидимой реальностью Бога и Его Слова.

Заключение

Вера поднимает нас выше уровня наших собственных способностей и открывает нам дверь Божьих способно стей. Вера соотносит нас с двумя невидимыми реалиями: Богом и Его Словом. По мере того, как мы поддержи ваем отношения с Богом через веру, мы способны устоять и преодолеть испытания и трудности повседневной жиз ни, через которые проявляется Божья благость и слава.

Между верой и видением существуют постоянные тре ния. Наша ветхая природа блаженствует в мире чувств и хочет «увидеть». Как Христиане, мы должны развивать новую природу, которая доверяет Богу и Его Слову, не требуя иных доказательств.

Глава вторая Вера и надежда

В первой главе мы уже убедились, что очи веры и плотские очи видят по-разному. В этой главе мы про анализируем отличие веры от надежды. Здесь сокрыта одна из важнейших причин недоразумений Христиан на сегодняшний день. Многие Христиане разочарованы и подавлены в своей молитвенной жизни, потому что не получают того, что, но их мнению, они должны получать. Очень часто это происходит потому, что они молятся, надеясь, а не веруя. Обетования Божьи по вере неприменимы к надежде.

Какова же разница? Как нам различать веру с на деждой?

Вера в сердце

Первое главное отличие состоит в том, что вера — в сердце, а надежда — о уме. К Римлянам 10:10 Павел говорит: «…сердцем веруют к праведности». Истинная Библейская вера зарождается в сердце. Результатом веры является праведность. Предлог «к» говорит о дви жении или некоем переходе. Вера никогда не бывает застывшей. Она всегда выражается в движении, изме нениях, деятельности. Истинно верующий человек из менится в результате того, во что он верует. С другой стороны, человек, воспринимающий истину своим интеллектом, изменений не претерпит. Умствен ное восприятие истины не является верой. Для возник новения веры истина должна через сознание проникнуть в тот внутренний центр и источник жизни, который называется сердцем. Восприятие истины умом стерильно и непродуктивно, но, попав чрез веру в сердце, истина всегда производит динамические и коренные изменения.

В Притчах 4:23 Соломон предупреждает нас: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Все, что в конечном итоге имеет решающее значение для нашей жизни, зарождается в нашем сердце. Истинная Библейская вера берет свое начало в сердце и определяет наш образ жизни. Это не интеллектуальная концепция, но реальная, активная си ла, действующая в сердце.

Однако Бог позаботился и о нашем уме. Действующая в сердце вера порождает надежду. Это следует из опре деления веры к Евреям 11:1, которое мы уже проанали зировали: «Вера же есть осуществление ожидаемого…» Здесь нужно уточнить перевод. Слово, переведенное как «ожидаемое», в греческом оригинале представлено сло вом «эльпизо», означающим «ожидать с удовольствием, надеяться». То есть, более точным был бы перевод: «Вера же есть сущность — основание — надежды». Сердечная вера является основополагающей реальностью. Она яв ляется существенным Библейским базисом для умствен ной надежды,

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Волчья тропа
Волчья тропа

Мир после ядерной катастрофы. Человечество выжило, но высокие технологии остались в прошлом – цивилизация откатилась назад, во времена Дикого Запада.Своенравная, строптивая Элка была совсем маленькой, когда страшная буря унесла ее в лес. Суровый охотник, приютивший у себя девочку, научил ее всему, что умел сам, – ставить капканы, мастерить ловушки для белок, стрелять из ружья и разделывать дичь.А потом она выросла и узнала страшную тайну, разбившую вдребезги привычную жизнь. И теперь ей остается только одно – бежать далеко на север, на золотые прииски, куда когда-то в поисках счастья ушли ее родители.Это будет долгий, смертельно опасный и трудный путь. Путь во мраке. Путь по Волчьей тропе… Путь, где единственным защитником и другом будет таинственный волк с черной отметиной…

Алексей Семенов , Бет Льюис , Даха Тараторина , Евгения Ляшко , Сергей Васильевич Самаров

Фантастика / Приключения / Боевик / Славянское фэнтези / Прочая старинная литература